Послание Варнавы

Почему Моисей сказал: "Не ешьте свинью, орла, ястреба, ворона и рыбу без чешуи"? Он принял три доктрины в своем разуме, когда сделал это. Более того, Господь говорит им во Второзаконии: "И установлю постановления Мои в народе сем". Разве нет Божьего повеления о том, что они не должны есть эти вещи? Есть, но Моисей говорил о духовном. Именно поэтому он упомянул свинью, подразумевая: "Не общайтесь с людьми, которые похожи на свиней". Ведь когда они живут в удовольствиях, то забывают Господа, а когда приходят к нужде, то признают Господа. Точно так же свинья, наевшись, не узнает своего хозяина; но когда она голодна, она кричит, а получив пищу, снова становится спокойной.

"Не ешьте, - говорит он, - ни орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона". Под этим он подразумевает: "Не общайтесь с людьми, которые не умеют добывать себе пищу трудом и старанием, но по злобе своей отнимают ее у других и, хотя кажутся простыми, но на виду, чтобы грабить других". Эти птицы, сидя без дела, ищут, как бы поживиться чужой плотью, и своей злобой досаждают всем.

"И не ешьте, - говорит он, - ни миноги, ни полипа, ни каракатицы". Он имеет в виду: "Не общайтесь с людьми, которые нечестивы до конца и осуждены на смерть", подобно тем проклятым рыбам, которые плавают в глубине, не всплывая на поверхность, как остальные, а обитая в иле на дне. Более того, "не ешьте зайца", говорит он. Почему? "Не будьте развратителями мальчиков и не уподобляйтесь им", потому что заяц из года в год умножает места своего зачатия; сколько лет он живет, столько у него и детей.

Кроме того, "Не ешьте гиену". Это значит: "Не прелюбодействуй, не развратничай и не уподобляйся им". Почему? Потому что это животное ежегодно меняет свой пол, становясь в одно время самцом, а в другое - самкой. Кроме того, он справедливо отвергал ласку. Он говорит: "Не уподобляйся тем, которые делают зло ртом по причине своей нечистоты, и не соединяйся с нечистыми женщинами, которые делают беззаконие ртом, как это животное зачинает ртом".

Затем Моисей изложил три учения о мясе с духовным значением, но они приняли их по плотскому желанию, как будто он говорил только о буквальном мясе. Давид, однако, понимал знание этих трех доктрин и говорил подобным образом: "Блажен человек, который не ходил в советах нечестивых", подобно тому как рыбы уходят в темноте в глубины моря. "И не стоял на пути грешников", как те, кто утверждает, что боится Господа, но блуждает, как свиньи. "И не сел на место презрителей", как птицы, подстерегающие добычу. Крепко и прочно усвойте это духовное знание.

Но Моисей также сказал: "Ешьте всякое животное, которое ходит на копытах и жвачное". Что он имел в виду? Жвачное животное представляет того, кто, получив пищу, признает Того, Кто питает, и заметно радуется. Моисей говорил хорошо, соблюдая заповедь. Что же он имел в виду? Что мы должны присоединиться к боящимся Господа, к тем, кто размышляет в сердце своем о полученной заповеди, к тем, кто произносит и соблюдает суды Господни, к тем, кто знает, что размышление - дело радостное, и кто размышляет над словом Господним. Но что означает "ходящий на ногах"? Праведник ходит в этом мире, но при этом с нетерпением ожидает грядущего святого состояния. Посмотрите, как хорошо законодательствует Моисей. Но как они могли понять или постичь эти вещи? Мы, правильно понимая Его заповеди, объясняем их так, как задумал Господь. Для этого Он открыл наши уши и сердца, чтобы мы могли понять эти вещи.