Послание к Диогнету

Итак, придите, освободившись от всех предрассудков, омрачающих ваш разум, и отбросьте то, к чему вы привыкли, поскольку это может ввести вас в заблуждение. Станьте, как бы с самого начала, новым человеком, поскольку, по вашему собственному признанию, вам предстоит стать слушателем нового учения. Подойдите и рассмотрите, не глазами только, но и умом, сущность и форму тех, кого вы провозглашаете и считаете богами. Разве один из них не камень, подобный тому, по которому мы ходим? Разве второй не медный, не лучше тех сосудов, которыми мы пользуемся ежедневно? А третий - деревянный и уже истлевший? Четвертый - серебряный, нуждающийся в стороже, чтобы предотвратить кражу? А пятый железный, изъеденный ржавчиной? Разве шестая глиняная посуда не ценнее той, что сделана для самых простых целей? Разве все они не сделаны из тленной материи? Разве не изготовлены они с помощью железа и огня? Разве скульптор не создал одну из них, медник - другую, серебряник - третью, а гончар - четвертую? Разве каждый из них, прежде чем превратиться в этих богов, не был подвержен изменениям? Разве те вещи, которые сейчас являются сосудами и сделаны из тех же материалов, не стали бы такими же, если бы встретили тех же мастеров? Не могут ли эти, которым вы сейчас поклоняетесь, быть снова сделаны людьми в сосуды, похожие на другие? Разве все они не глухи? Разве они не слепы? Разве они не безжизненны? Разве они не лишены чувств? Разве они не способны двигаться? Разве не все они подвержены разложению? Разве не все они тленны? Эти вещи вы называете богами, им вы служите, им вы поклоняетесь, и вы становитесь полностью похожими на них. За это вы ненавидите христиан, потому что они не считают их богами. Но разве вы сами, которые теперь верите и считаете их богами, не проявляете к ним гораздо большее презрение, чем христиане? Разве вы не насмехаетесь и не оскорбляете их еще больше, когда поклоняетесь тем, что сделаны из камня и глины, никого не назначая для их охраны, а те, что сделаны из серебра и золота, запираете на ночь и назначаете стражу днем, чтобы предотвратить кражу? И дарами, которые вы собираетесь им преподнести, не наказываете ли вы их, если они обладают разумом, вместо того чтобы оказать им честь? А если они лишены разума, то не доказываете ли вы это тем, что поклоняетесь им с кровью и дымом жертвоприношений? Разве кто-нибудь из вас стал бы терпеть такие оскорбления? Стал бы кто-нибудь из вас терпеть такое отношение к себе? Однако ни один человек не станет, если его не принудить, терпеть такое обращение, поскольку он наделен чувством и разумом. А вот камень легко переносит его, поскольку он бесчувственен. Разумеется, ваше поведение не свидетельствует о том, что ваш бог обладает разумом. Что касается того, что христиане не привыкли служить таким богам, я мог бы легко найти множество других аргументов; но если сказанное не кажется кому-то достаточным, я считаю бессмысленным говорить что-либо дальше.