Первая апология

Глава 60: Теория креста Платона.

И философское рассуждение о Сыне Божьем в "Тимее" Платона, где он говорит: "Он поставил его крестом во вселенной", тоже было заимствовано у Моисея. В писаниях Моисея рассказывается, как, выйдя из Египта и оказавшись в пустыне, израильтяне столкнулись с ядовитыми существами, такими как гадюки, змеи и всевозможные змеи, которые убивали людей. По вдохновению и влиянию Бога Моисей взял медь, сделал из нее крест, установил его в святой скинии и сказал народу: "Если вы посмотрите на это изображение и уверуете, то будете спасены им". Когда это произошло, записано, что змеи умерли, и передано, что люди таким образом избежали смерти. Платон, прочитав это и не поняв точно, а также не признав в этом фигуру креста, решил, что это расположение крест-накрест. Затем он утверждал, что сила, стоящая рядом с первым богом, была расположена во вселенной крестообразно. Что касается упоминания о третьем, то он сделал это потому, что прочитал, как мы уже упоминали, слова Моисея: "что Дух Божий движется над водами". Второе место Платон отводит Логосу, который находится с Богом, и который, по его словам, был помещен крест-накрест во вселенной, а третье - Духу, который, как было сказано, носился по водам, говоря: "И третий вокруг третьего". Послушайте, как Дух пророчества указал через Моисея, что будет пожар. Он говорил следующим образом: "Огонь вечный сойдет и пожрет до основания". Итак, дело не в том, что мы придерживаемся тех же мнений, что и другие, а в том, что все говорят в подражание нашим. Среди нас эти вещи можно услышать и узнать от людей, которые даже не знают формы букв, необразованных и грубых в речи, но мудрых и верующих в уме; некоторые даже искалечены и лишены зрения. Это должно помочь вам понять, что эти вещи не являются результатом человеческой мудрости, но изрекаются силой Божьей.

Add your phone number?

Thank you!

Chapters