Первая апология

Глава 5: Христиане, обвиняемые в атеизме.

Почему же так должно быть? В отношении нас, которые обязуются не творить зла и не придерживаются этих атеистических убеждений, вы не расследуете выдвинутые против нас обвинения. Вместо этого, движимые неразумной страстью и влиянием злых демонов, вы наказываете нас без рассмотрения и осуждения. Ибо нужно сказать правду: с древнейших времен эти злые демоны, создавая себе явные образы, оскверняли женщин, развращали мальчиков и являли людям такие ужасающие зрелища, что те, кто не пользовался разумом для оценки их действий, были поражены ужасом. Охваченные страхом и не зная, что это демоны, они называли их богами и давали каждому демону то имя, которое он сам себе выбрал. Когда Сократ попытался с помощью истинного разума и исследования раскрыть эти истины и освободить людей от демонов, сами демоны, используя людей, наслаждавшихся беззаконием, организовали его смерть, заклеймив его как атеиста и осквернителя, обвинив в том, что "он вводит новые божества". В нашем случае они демонстрируют аналогичные намерения. Ведь не только среди греков возобладал разум (Логос), осудивший эти вещи через Сократа, но и среди варваров их осудил Сам Разум (или Слово, Логос), который принял форму, стал человеком и был назван Иисусом Христом. Повинуясь Ему, мы не только отрицаем, что те, кто творил такие вещи, - боги, но и утверждаем, что они - злые и нечестивые демоны, чьи поступки не могут даже сравниться с поступками людей, стремящихся к добродетели.

Add your phone number?

Thank you!

Chapters