Ораторское обращение к грекам

Глава 26: Долг Платона перед пророками

И пусть никто не удивляется, что Платон поверил Моисею в отношении вечности Бога. Ибо вы найдете, что он мистически приписывает истинное знание реальностей пророкам, следующим по порядку после истинно существующего Бога. В "Тимее", рассуждая о неких первых принципах, он пишет: "Это мы устанавливаем как первый принцип огня и других тел, исходя из вероятности и необходимости. Но Бог свыше знает первые принципы их, и кто из людей благоволит к Нему". И кого же он считает благосклонным к Богу, как не Моисея и других пророков? Ведь он читал их пророчества и, усвоив от них учение о суде, излагает его в первой книге "Республики": "Когда человек начинает думать, что скоро умрет, его охватывает страх, и возникают опасения по поводу того, что раньше не приходило ему в голову. Те рассказы о том, что происходит в Аиде, где говорится, что несправедливый человек здесь должен быть наказан там, которые когда-то высмеивались, теперь преследуют его душу страхом, что они могут оказаться правдой. И он, то ли в силу возрастной слабости, то ли потому, что стал ближе к вещам потустороннего мира, наблюдает за ними более остро. Поэтому его охватывает страх и опасение, и он начинает проверять себя, размышляя, не обидел ли он кого-нибудь. И человек, который находит в своей жизни множество грехов и часто просыпается ото сна, как дети, живет в ужасе, сталкиваясь с мрачной перспективой. Но для того, кто не знает о своих проступках, сладкая надежда - постоянный спутник и добрый кормилец старости, как говорит Пиндар. И потому, Сократ, он изящно выразился, что "того, кто ведет жизнь святую и справедливую, сладкая надежда, питательница старости, сопровождает, утешая его сердце, ибо она властно воздействует на изменчивый ум смертных". Так писал Платон в первой книге "Республики".

Add your phone number?

Thank you!

Chapters