О воскресении, фрагменты

Воскресение - это воскресение умершей плоти. Ибо дух не умирает; душа находится в теле, а без души тело не может жить. Когда душа покидает его, тело перестает существовать. Тело - дом души, а душа - дом духа. Эти трое, все те, кто искренне надеется и безоговорочно верит в Бога, будут спасены. Даже рассматривая аргументы, подходящие для этого мира, мы видим, что возрождение плоти не невозможно; и если в дополнение ко всем этим доказательствам Спаситель во всем Евангелии показывает, что есть спасение для плоти, то почему мы терпим эти неверные и опасные аргументы, не понимая, что мы регрессируем, когда слушаем утверждения, что душа бессмертна, а тело смертно и не способно к возрождению? Ведь именно это мы слышали от Пифагора и Платона еще до того, как узнали истину. Если же Спаситель сказал это и провозгласил спасение только для души, то какую новую весть, помимо той, что мы слышали от Пифагора, Платона и всех их последователей, Он принес нам? Но теперь Он пришел, возвещая человечеству благую весть о новой и странной надежде. Ибо действительно, странно и ново было для Бога обещать, что Он не сохранит нетление в нетлении, но преобразит тление в нетление. Так как князь зла не мог иначе испортить истину, он послал своих апостолов (злых людей, которые вводили опасные учения), выбрав их из тех, кто распял нашего Спасителя; и эти люди приняли имя Спасителя, но делали дела того, кто их послал, через кого само имя было осквернено. Но если плоть не восстает, то почему ее тоже охраняют и почему мы не позволяем ей потакать своим желаниям? Почему бы нам не подражать врачам, которые, получив пациента, считающегося безнадежным и неизлечимым, позволяют ему потакать своим желаниям? Ведь они знают, что пациент умирает, и именно так поступают те, кто ненавидит плоть, изгоняя ее из своего удела, насколько могут; по этой причине они также презирают ее, потому что она скоро превратится в труп. Но если наш врач Христос, Бог, избавивший нас от наших желаний, регулирует нашу плоть Своим мудрым и умеренным правилом, то очевидно, что Он охраняет ее от грехов, потому что у нее есть надежда на спасение, подобно тому как врачи не позволяют людям, которых они надеются спасти, предаваться любым удовольствиям, которые они пожелают.