О воскресении, фрагменты

Однако некоторые, утверждающие, что воскресения плоти не будет, утверждают, что оно невозможно; другие считают, что, учитывая, насколько мерзка и презренна плоть, Богу не подобает воскрешать ее; а третьи утверждают, что она изначально не получила обетования. Во-первых, что касается тех, кто говорит, что Бог не может воскресить его, я считаю нужным отметить, что они невежественны, на словах исповедуют себя верующими, а на деле оказываются еще более неверующими, чем даже неверующие. Ибо все язычники верят в своих идолов и убеждены, что для них возможно все (как говорит даже их поэт Гомер: "Боги могут все, и это легко"; и он добавил "легко", чтобы подчеркнуть величие силы богов), многие кажутся более неверующими, чем они. Если язычники верят в своих богов, которые являются идолами ("имеют уши, но не слышат; имеют глаза, но не видят"), что они могут делать все, хотя они всего лишь дьяволы, как сказано в Писании: "Боги народов - дьяволы", то тем более мы, обладающие правильной, превосходной и истинной верой, должны верить в нашего Бога, тем более что у нас есть доказательства Его могущества. Во-первых, сотворение первого человека, ибо он был создан Богом из земли; это достаточное доказательство Божьего могущества; а затем те, кто наблюдает, могут увидеть, как люди возникают друг из друга, и еще больше удивиться тому, что из крошечной капли влаги образуется такое невероятное живое существо. Конечно, если бы это было записано только как обещание и не было бы видно, как оно исполнилось, это было бы гораздо более невероятно; но это становится более правдоподобным благодаря его исполнению.

Даже в том, что касается воскресения, Спаситель показал нам достижения, о которых мы поговорим в ближайшее время. А пока мы доказываем, что воскресение плоти возможно, и просим прощения у детей Церкви, если приводим аргументы, которые кажутся мирскими и физическими: во-первых, потому что для Бога нет ничего мирского, даже сам мир, ибо он - Его творение; а во-вторых, потому что мы строим наши аргументы так, чтобы привлечь неверующих. Если бы мы спорили с верующими, нам было бы достаточно сказать, что мы верим; но теперь мы должны использовать демонстрации. Предыдущих доказательств достаточно, чтобы показать возможность воскресения плоти; но поскольку эти люди крайне неверующие, мы приведем еще более убедительный аргумент - аргумент не из веры, поскольку они недосягаемы для нее, а из их собственного источника неверия, а именно из физических причин. Если мы с помощью этих аргументов докажем им, что воскресение плоти возможно, они действительно будут достойны великого презрения, если их не смогут убедить ни утверждения веры, ни доводы мира.