Фрагменты

Папий, которого мы упоминали ранее, утверждает, что получил изречения апостолов от тех, кто был с ними, а также утверждает, что лично слышал Аристиона и пресвитера Иоанна. Он часто упоминает их по именам и в своих трудах разделяет их традиции. Наше внимание к этим деталям может оказаться полезным. К уже приведенным высказываниям Папия стоит добавить и другие его отрывки, в которых он описывает некоторые чудесные деяния, говоря, что узнал о них из преданий. О пребывании апостола Филиппа с дочерьми в Иераполе уже говорилось. Теперь мы должны подчеркнуть, что Папий, живший в то же время, говорит, что он получил необычный рассказ от дочерей Филиппа, в котором сообщается, что в его время был воскрешен мертвец. Он также упоминает о другом чуде, связанном с Иустом, также известным как Варсава, который принял смертельный яд, но остался невредим благодаря милости Господа.

Папий отмечает и другие факты, дошедшие до него из неписаных преданий, в том числе необычные притчи и учения Спасителя, а также некоторые другие, более причудливые вещи. В частности, он говорит, что после воскресения мертвых наступит тысячелетие, когда на земле установится личное правление Христа. Он также записывает в своих сочинениях другие рассказы, переданные ранее упомянутым Аристионом об изречениях Господа, и предания пресвитера Иоанна. За более подробной информацией по этим вопросам мы отсылаем читателей к самим книгам; но сейчас, в дополнение к уже сделанным выпискам, мы добавим, как дело первостепенной важности, предание о Марке, написавшем Евангелие, которое Папий изложил в таких словах: Пресвитер сказал следующее: Марк, став переводчиком Петра, точно записал все, что запомнил. Однако он не пересказывал изречения и деяния Христа в точном порядке. Ведь он не слышал Господа и не следовал за Ним непосредственно. Но позже, как я уже говорил, он сопровождал Петра, который приспосабливал свое учение к нуждам слушателей, не намереваясь дать систематическое изложение изречений Господа. Поэтому Марк не ошибся, написав некоторые вещи так, как он их запомнил. Ведь он особенно тщательно следил за тем, чтобы не упустить ничего из услышанного и не включить в свои рассказы ничего выдуманного.

Это то, что Папий сообщает о Марке; что касается Матфея, то он сделал следующие заявления: Матфей собрал оракулы Господа на древнееврейском языке, и каждый истолковывал их, как мог. Этот же человек аналогичным образом использует примеры из Первого послания Иоанна и Послания Петра. Он также приводит другую историю о женщине, обвиненной в многочисленных грехах перед Господом, которая содержится в Евангелии от Евреев.