Фрагменты из утраченных трудов Иренея

"Тогда мать детей Зеведеевых подошла к Нему с сыновьями своими, поклоняясь и желая получить от Него что-нибудь". Эти люди, несомненно, обладают пониманием, и слова в этом отрывке очень важны: сказанные заранее, как предисловие, они согласуются с ранее объясненными моментами.

"Тогда они приблизились". Иногда добродетель вызывает наше восхищение не только из-за ее проявления, но и из-за времени, когда она проявляется. Например, возьмем ранние плоды винограда или инжира, да и вообще любой фрукт, от которого никто не ожидает зрелости или полного развития, пока он еще растет. И все же, несмотря на то, что кто-то может видеть в нем некоторое несовершенство, он не отбрасывает незрелый виноград как бесполезный, когда собирает его. Напротив, они собирают его с удовольствием, потому что он появился в начале сезона, не заботясь о том, обладает ли он идеальной сладостью. Они чувствуют удовлетворение, зная, что он появился раньше остальных. Точно так же Бог, видя верующих с еще несовершенной мудростью и малой верой, не замечает их недостатков в этом отношении и не отвергает их. Напротив, Он благосклонно приветствует и принимает их как ранние плоды, почитая разум, в каком бы состоянии он ни находился, отмеченный добродетелью, даже если он еще не совершенен. Он делает для него поблажки, считая его предшественником жатвы, и высоко ценит его, поскольку, будучи более готовым, чем остальные, он, в некотором смысле, рано затребовал для себя благословение.

Авраам, Исаак и Иаков, наши праотцы, должны почитаться превыше всего, поскольку они дали нам первые примеры добродетели. Сколько мучеников можно сравнить с Даниилом? Сколько мучеников, спрашиваю я, могут соперничать с тремя отроками в Вавилоне, хотя память о Данииле не была так сильно освещена, как о них? Они действительно были первыми плодами и указателями на грядущее свершение. Поэтому Бог распорядился записать их жизнь в качестве примера для тех, кто последует за ними.

А о том, что их добродетель была принята Богом как первые плоды, послушайте, что Он Сам провозгласил: "Я нашел Израиля, как виноград в пустыне, и отцов ваших, как ранние смоквы". Поэтому не называйте веру Авраама просто благословенной, потому что он верил. Хотите восхититься Авраамом? Тогда посмотрите, как он один исповедовал благочестие, в то время как шестьсот человек в мире были развращены заблуждением. Хотите, чтобы Даниил поразил вас? Посмотрите на Вавилон, гордый в своем нечестии, с его жителями, полностью отдавшимися греху любого рода. Но он, поднявшись из глубины, отверг рассол грехов и с радостью погрузился в сладкие воды благочестия. Так и в случае с матерью детей Зеведеевых восхищайтесь не только тем, что она сказала, но и тем, как вовремя она это сделала. Ведь когда она подошла к Искупителю? Не после воскресения, не после проповеди Его имени, не после установления Его Царства, но когда Господь сказал: "Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и они убьют Его, и в третий день воскреснет".

Все это Спаситель рассказал о Своих страданиях и кресте; этим людям Он предсказал Свои страсти. Он также не скрывал, что она будет самой позорной, от рук первосвященников. Однако эта женщина вкладывала в описание Его страданий иной смысл. Спаситель предсказывал смерть, а она просила славы бессмертия. Господь утверждал, что Ему предстоит предстать перед нечестивыми судьями, но она, не обращая внимания на этот приговор, просила как бы у судьи: "Даруй, - говорила она, - чтобы сии два сына мои сели: один по правую руку Твою, а другой по левую, во славе Твоей". В одном случае речь идет о страстях, в другом - о Царстве. Спаситель говорил о кресте, а она имела в виду славу, которая не предполагает страданий. Поэтому, как я уже говорил, эта женщина достойна нашего восхищения не только за то, что она искала, но и за то, как вовремя она это сделала.

Она действительно страдала не только как благочестивый человек, но и как женщина. Ибо, наученная Его словами, она верила, что так и будет, что Царство Христа расцветет во славе, распространится по всему миру и будет расти благодаря проповеди благочестия. Она понимала, как это и было на самом деле, что Тот, Кто явился в смиренном виде, исполнил и получил все обетования. О том, отверг ли Господь ее просьбу о Своем Царстве, я расскажу в другой раз, когда буду рассказывать об этом смирении. Но она подумала, что у нее не будет такой уверенности, когда при явлении ангелов Ему будут служить они и принимать служение от всего небесного воинства. Поэтому, отведя Спасителя в уединенное место, она искренне просила Его о вещах, которые превосходят все человеческое естество.