Диалог с Трифоном

Моисей, благословенный и верный слуга Божий, утверждает, что Бог, явившийся Аврааму под дубом в Мамре, - это Бог, посланный с двумя ангелами судить Содом Другой, пребывающий всегда в небесных чертогах, невидимый для всех людей, лично не общающийся ни с кем, которого мы считаем Создателем и Отцом всего сущего. Ибо он говорит: "Явился ему Бог под дубом в Мамре, когда он сидел у дверей шатра своего в полдень. И, подняв глаза свои, он увидел, и вот, три человека стоят перед ним; и, увидев их, он побежал навстречу им от дверей шатра своего, и, поклонившись до земли, сказал" (и так далее); "Авраам встал рано утром на место, где он стоял перед Господом, и посмотрел на Содом и Гоморру и на соседнюю страну, и увидел, и вот, из земли поднялось пламя, как дым из печи". И когда я закончил цитировать эти слова, я спросил их, поняли ли они их.

И они сказали, что понимают их, но представленные отрывки не доказывают, что кроме Создателя всего сущего есть еще какой-то Бог или Господь, или что так говорит Святой Дух.

Тогда я ответил: "Я постараюсь убедить тебя, поскольку ты понимаешь Писание, в истинности того, что я говорю: есть, и сказано, что есть, другой Бог и Господь, подчиненный Создателю всего сущего. Он также называется Ангелом, потому что возвещает людям все, что хочет сообщить им Создатель всего сущего, выше которого нет другого Бога". И, снова процитировав предыдущий отрывок, я спросил Трифо: "Веришь ли ты, что Бог явился Аврааму под дубом в Мамре, как сказано в Писании?"

Он сказал: "Воистину".

"Был ли Он одним из тех троих, - спросил я, - которых видел Авраам и которых Святой Дух пророчества описывает как людей?"

Он сказал: "Нет; но Бог явился ему прежде видения трех". Тогда те трое, которых Писание называет людьми, были ангелами; двое из них были посланы разрушить Содом, а один - сообщить радостную весть Сарре, что она родит сына. Исполнив свою миссию, он ушел".

"Как же, - спросил я, - тот из троих, кто был в шатре и сказал: "Я вернусь к тебе позже, и у Сарры будет сын", вернулся, когда у Сарры родился сын, и был опознан как Бог по пророческому слову? Но чтобы вы могли ясно понять, что я имею в виду, послушайте, какие слова использовал Моисей; они таковы: "И увидела Сарра сына Агари, египетской рабыни, которую она родила Аврааму, играющим с сыном ее Исааком, и сказала Аврааму: изгони эту рабыню и сына ее, ибо сын этой рабыни не разделит наследства с сыном моим Исааком". И это дело очень огорчило Авраама из-за его сына. Но Бог сказал Аврааму: "Пусть не огорчает тебя этот мальчик и эта рабыня. Слушай все, что говорит тебе Сарра, ибо через Исаака нарекутся потомки твои". Понял ли ты, что Тот, Кто сказал под деревом, что вернется, так как знал, что нужно будет посоветовать Аврааму сделать то, что хочет Сара, вернулся, как написано, и является Богом, как утверждают слова, когда говорят: "Бог сказал Аврааму: "Да не огорчает тебя мальчик и рабыня"?" спросил я. И Трифон сказал: "Конечно; но ты не доказал этим, что есть другой Бог, кроме Того, Кто явился Аврааму, а также другим патриархам и пророкам. Однако ты показал, что мы ошибались, полагая, что трое, находившиеся в шатре с Авраамом, были ангелами".

Я снова ответил: "Если бы я не смог доказать вам на основании Писания, что один из этих троих - Бог и называется Ангелом, потому что, как я уже говорил, Он передает послания тем, кого Бог, Создатель всего сущего, желает [передать], то в отношении Того, Кто явился Аврааму на земле в человеческом облике, как и два ангела, пришедшие с Ним, и Кто был Богом еще до сотворения мира, было бы разумно, чтобы вы придерживались той же веры, что и весь ваш народ".

"Конечно, - сказал он, - до этого момента мы считали именно так".

Тогда я ответил: "Обратившись к Писанию, я постараюсь убедить вас, что Тот, Кто, как сказано, явился Аврааму, Иакову и Моисею и называется Богом, отличен от Того, Кто создал все вещи, - я имею в виду, численно, а не по воле. Ибо я утверждаю, что Он никогда не делал ничего такого, чего не хотел бы сделать и к чему не был бы причастен Тот, Кто сотворил мир - над Которым нет другого Бога".

И сказал Трифон: "Докажи теперь, что это так, чтобы и мы согласились с тобой. Ибо мы не понимаем, что ты утверждаешь, будто Он сделал или сказал что-то против воли Творца всего сущего".

Затем я сказал: "Писание, которое я только что процитировал, прояснит это для вас. Оно гласит следующее: "Взошло солнце на земле, и Лот вошел в Зоар, и Господь пролил на Содом серу и огонь с неба, и ниспроверг города сии и всю окрестность их".

Тогда четвертый из тех, кто остался с Трифоном, сказал: "Итак, следует сказать, что один из двух ангелов, которые ходили в Содом и которых Моисей в Писании называет Господом, отличается от Того, Кто также является Богом и явился Аврааму".

"Не только на этом основании, - сказал я, - мы должны полностью согласиться с тем, что Святой Дух называет Господом другого, помимо Того, Кто считается Создателем всего сущего; не только на основании слов Моисея, но и на основании слов Давида. Ибо у него написано: "Господь говорит Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих", как я уже упоминал. И еще, другими словами: "Престол Твой, Боже, во веки веков. Скипетр правосудия - скипетр царства Твоего: Ты возлюбил правду и возненавидел нечестие; посему Бог, Бог Твой, помазал Тебя елеем радости над товарищами Твоими". Если же вы утверждаете, что Святой Дух называет другого Бога и Господа, кроме Отца всего сущего и Его Христа, ответьте мне, ибо я готов показать вам из самого Писания, что Тот, Кого Писание называет Господом, не один из двух ангелов, ходивших в Содом, но Тот, Кто был с ними и называется Богом, Который явился Аврааму".

И сказал Трифон: "Докажи это, ибо, как видишь, день уже наступил, и мы не готовы к таким сложным ответам; ведь мы никогда не слышали, чтобы кто-то исследовал, изучал или доказывал эти вопросы; и мы не стали бы терпеть твой разговор, если бы ты не ссылался на Писания, ибо ты с большим энтузиазмом приводишь доказательства из них; и ты веришь, что нет Бога выше Создателя всего сущего".

Тогда я ответил: "Ты знаешь, что в Писании сказано: "И сказал Господь Аврааму: что смеется Сарра, говоря: зачну ли я? Ибо я стара". Разве есть что-то невозможное для Бога? В назначенное время Я возвращусь к тебе, по времени жизни, и будет у Сарры сын". И вскоре после этого: "Встав оттуда, мужи посмотрели в сторону Содома и Гоморры, и Авраам пошел с ними провожать их. И сказал Господь: не скрою от Авраама, раба Моего, того, что Я делаю". И снова, вскоре после этого, говорится: "И сказал Господь: велико возмущение против Содома и Гоморры, и грехи их весьма тяжки. Я сойду теперь и посмотрю, все ли они сделали по воплю своему, пришедшему ко Мне; а если нет, то узнаю". Люди повернули оттуда и пошли в Содом. Авраам же стоял пред Господом; и выступил Авраам вперед и сказал: погубишь ли Ты праведников с нечестивыми?"

Сказав это, я счел излишним повторять все те же слова, уже написав их ранее, но приведу те, которыми я доказывал Трифону и его спутникам свою правоту. Затем я продолжил то, что следует далее, где записаны эти слова: "И пошел Господь путем Своим, когда окончил говорить с Авраамом, и [Авраам] возвратился в свое место. Два ангела пришли в Содом вечером, и Лот сидел в воротах Содома"; и далее до: "Но мужи протянули руки свои и втащили Лота в дом с собою, и закрыли дверь"; и далее до: "Ангелы взяли за руку его, за руку жены его и за руки дочерей его, и Господь был милостив к нему. Выведя их наружу, они сказали: "Спасайте свою жизнь. Не оглядывайтесь назад и не оставайтесь нигде поблизости; бегите на гору, чтобы вас не унесло". И сказал им Лот: "Прошу тебя, Господи, так как раб твой нашел благоволение в очах твоих, и ты проявил великую праведность, сохранив мне жизнь; но я не могу убежать на гору, чтобы зло не постигло меня, и я не погиб. Смотри, этот город недалеко, и он мал; там я могу быть в безопасности, так как он мал; и всякая душа будет жива". И Он сказал ему: "Смотри, Я принял тебя и в этом деле, чтобы не разрушить города, о котором ты говорил. Поспеши и спасись там, ибо Я не могу ничего сделать, пока ты не придешь туда". Поэтому он назвал город Сегор (Зоар). Солнце уже взошло на земле, когда Лот вошел в Сегор (Зоар). И пролил Господь на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба, и истребил города те и все окрестности".

После очередной паузы я добавил: "И вот, разве вы не поняли, друзья мои, что один из трех, который одновременно является Богом и Господом и служит Тому, Кто на небесах, является Господом двух ангелов? Ибо когда ангелы шли в Содом, Он остался и говорил с Авраамом словами, записанными Моисеем; и когда Он отошел после разговора, Авраам возвратился на свое место. Когда же Он пришел в Содом, то оба ангела уже не говорили с Лотом, а Он говорил, как показывает Писание; и Он - Господь, получивший поручение от Господа, пребывающего на небесах, Творца всего сущего, произвести над Содомом и Гоморрой суд, описанный в Писании: "Господь пролил на Содом и Гоморру дождь из серы и огня от Господа с неба"".