Диалог с Трифоном

Глава 49: Обращение к тем, кто утверждает, что Илия еще не пришел, объясняя, что он - предтеча первого пришествия.

И Трифон сказал: "Те, кто утверждает, что он был человеком, избранным и помазанным, а затем стал Христом, кажутся мне более разумными, чем вы, высказывающие такие мнения. Мы все ожидаем, что Христос будет человеком, рожденным от людей, и что Илия помажет его, когда он придет. Но если этот человек представляется Христом, его, конечно, следует признать рожденным от людей; однако, поскольку Илия еще не пришел, я заключаю, что этот человек - не Христос".

Тогда я спросил его: "Разве в Писании, в книге Захарии, не сказано, что Илия придет перед великим и страшным днем Господним?"

И он ответил: "Конечно".

"Если, таким образом, Писание заставляет вас признать, что было предсказано два пришествия Христа: одно, где Он явится страдающим, обесчещенным и лишенным красоты, и другое, где Он придет славным и Судьей всех, как это ясно видно из многих ранее упомянутых отрывков, - не должны ли мы верить, что слово Божье возвестило, что Илия будет предвестником великого и страшного дня, который будет Его вторым пришествием?"

"Конечно, - ответил он.

"И, соответственно, наш Господь в Своем учении, - продолжал я, - провозгласил, что именно это и произойдет, сказав, что придет и Илия. И мы знаем, что это произойдет, когда Господь наш Иисус Христос придет во славе с неба; Его первому появлению предшествовал Дух Божий в Илии как вестник через Иоанна, пророка среди вашего народа; после него не появлялся среди вас никакой другой пророк. Он воскликнул, сидя у реки Иордан: "Я крещу вас водою в покаяние; но придет Сильнейший меня, Которого я не достоин понести: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем: Веер в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу, а мякину сожжет огнем неугасимым". Этого самого пророка царь ваш Ирод заключил в темницу; и когда праздновался день его рождения, и племянница того же Ирода своими танцами доставила ему удовольствие, он велел ей просить все, что она пожелает. Тогда мать девушки побудила ее попросить голову Иоанна, который был в темнице; и, попросив, Ирод послал и приказал принести голову Иоанна на блюде. Поэтому и Христос наш сказал, [когда был] на земле, тем, кто утверждал, что Илия должен прийти прежде Христа: "Придет Илия и восстановит все; а Я говорю вам, что Илия уже пришел, и не познали его, но сделали с ним, что хотели". И написано: "Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

И Трифон сказал: "Это утверждение также кажется мне парадоксальным: пророческий Дух Божий, который был в Илии, был и в Иоанне".

На это я ответил: "Не думаешь ли ты, что то же самое произошло с Иисусом Навином, сыном Навина, который принял начальство над народом после Моисея, когда Моисею было приказано возложить руки на Иисуса Навина, и Бог сказал ему: "Я возьму немного духа, который в тебе, и положу на него?""

И он сказал: "Конечно".

"Как я сказал, подобно тому, как Бог взял дух у Моисея и поместил его на Иисуса Навина, когда Моисей еще был среди людей, Бог также смог позволить духу Илии прийти на Иоанна. Это было сделано для того, чтобы, подобно тому как Христос явился смиренным в Свое первое пришествие, первое пришествие духа, который в Илии, как и в Христе, оставался чистым, также можно было считать смиренным. Ведь Господь сказал, что будет бороться с Амаликом скрытой рукой, и нельзя отрицать, что Амалик был побежден. Но если сказать, что только в славном пришествии Христа будет вестись война с Амаликом, то как велико будет исполнение Писания, в котором сказано: "Бог будет бороться с Амаликом скрытой рукой! Вы видите, что скрытая сила Божья была в распятом Христе, перед Которым трепещут демоны и все начальства и силы на земле".

Add your phone number?

Thank you!

Chapters