Chapters
Диалог с Трифоном
Глава 4: Душа не может видеть Бога сама по себе
"Существует ли, - спрашивает он, - столь великая сила в нашем разуме? Или человек не может воспринимать чувствами раньше? Сможет ли человеческий разум увидеть Бога в любое время, если он не будет проинструктирован Святым Духом?"
"Платон действительно говорит, - ответил я, - что глаз разума имеет природу и цель, которые позволяют нам видеть то самое Существо, когда разум чист. Это Существо, которое является причиной всего, что постигается умом, не имеет ни цвета, ни формы, ни размера - ничего, что может воспринять физический глаз. Это нечто за пределами всякой сущности, неописуемое и необъяснимое, но исключительно благородное и доброе, внезапно появляющееся перед душами, которые хорошо настроены, благодаря их близости и желанию увидеть Его."
"Какая же связь, - ответил он, - существует между нами и Богом? Неужели душа тоже божественна и бессмертна и является частью того самого царственного разума? И как тот постигает Бога, так и мы можем представить себе Божество в своем разуме и тем самым стать счастливыми?"
"Воистину", - сказал я.
"Все ли души всех живых существ понимают Его?" - спросил он, - "или души людей одного вида, а души лошадей и ослов - другого?"
"Нет, но души внутри каждого похожи", - ответил я.
"Тогда, - говорит он, - и лошади, и ослы видят, или уже видели в то или иное время, Бога?"
"Нет, - сказал я, - потому что большинство людей не смогут, кроме тех, кто живет праведно, очищаясь праведностью и всеми другими добродетелями".
"Человек видит Бога не потому, что он родственник, и не потому, что у него есть ум, а потому, что он умерен и праведен?"
"Да, - сказал я, - и потому, что у него есть то, с помощью чего он воспринимает Бога".
"Что тогда? Разве козы или овцы причиняют кому-нибудь вред?"
"Никого", - сказал я.
"Поэтому эти животные увидят [Бога] по вашему счету", - говорит он".
"Нет, потому что их тело, по своей природе, является для них препятствием".
Он ответил: "Если бы эти животные умели говорить, будьте уверены, у них было бы еще больше причин насмехаться над нашими телами. Но оставим пока эту тему, и пусть будет так, как ты говоришь. Однако скажи мне вот что: Видит ли душа [Бога], находясь в теле, или после того, как покидает тело?"
"Пока он находится в форме человека, он может, - продолжаю я, - достичь этого с помощью разума; но особенно когда он освобождается от тела и, находясь сам по себе, овладевает тем, что привык постоянно и всецело любить".
"Помнит ли оно это [видение Бога], когда снова будет в человеке?
"Мне так не кажется", - сказал я.
"Какая же польза от тех, кто видел [Бога]? Или что имеет тот, кто видел, больше, чем тот, кто не видел, если он не помнит того, что видел?"
"Не могу сказать, - ответил я.
"А как страдают те, кого сочли недостойными этого зрелища?" - спросил он.
"Они заключены в телах некоторых диких зверей, и это их наказание".
"Знают ли они, что именно по этой причине они находятся в таких формах и что они совершили какой-то грех?"
"Я так не думаю".
""Значит, эти люди не получают никакой пользы от своего наказания: более того, я бы сказал, что они не наказаны, если не знают о наказании"".
"Нет, конечно".
"Поэтому души не видят Бога и не переселяются в другие тела, так как знают, что за это их ждет наказание, и боятся совершить даже самый незначительный грех. Но в том, что они могут понять, что Бог существует и что праведность и благочестие почетны, я также полностью согласен с вами", - сказал он.
"Вы правы", - ответил я.