Tegen Ketterijen: Boek V

OM DEZE REDEN: toen Hij op het punt stond Zijn lijden te ondergaan, zodat Hij aan Abraham en degenen met hem het goede nieuws van de beschikbaarstelling van de erfenis kon verkondigen, dronk Christus, nadat Hij gedankt had terwijl Hij de beker vasthield, ervan en gaf hem aan de discipelen, terwijl Hij tegen hen zei: "Drink hiervan; dit is Mijn bloed van het nieuwe verbond, dat voor velen vergoten zal worden tot vergeving van zonden. Maar Ik zeg jullie: Ik zal niet meer van deze wijnstok drinken tot die dag dat Ik hem met jullie nieuw zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader." Zo zal Hij de erfenis van de aarde vernieuwen en het mysterie van de heerlijkheid van Zijn zonen opnieuw organiseren, zoals David zegt: "Hij die het aanschijn van de aarde vernieuwd heeft." Hij beloofde te drinken van de vrucht van de wijnstok met Zijn discipelen, waarmee Hij zowel de erfenis van de aarde, waarin de nieuwe vrucht van de wijnstok wordt geconsumeerd, als de opstanding van Zijn discipelen in het vlees aanduidt. Want het nieuwe vlees dat opstaat is hetzelfde dat ook de nieuwe beker heeft ontvangen. Hij kan niet begrepen worden als drinkend van de vrucht van de wijnstok terwijl Hij met Zijn discipelen boven in een bovenhemelse plaats is gevestigd; noch zijn zij die ervan drinken zonder vlees, want drinken wat uit de wijnstok vloeit heeft betrekking op vlees, niet op geest.

EN DAAROM VERKLAARDE DE HEER: "Wanneer je een diner of een avondmaal maakt, nodig dan niet je vrienden uit, noch je buren, noch je verwanten, voor het geval ze je terugnodigen en je terugbetalen. Nodig in plaats daarvan de lamme, de blinde en de arme uit, en je zult gezegend zijn, want zij kunnen je niet terugbetalen, maar je zult terugbetaald worden bij de opstanding van de rechtvaardigen." En opnieuw zegt Hij: "Wie land, of huizen, of ouders, of broers en zussen, of kinderen heeft verlaten omwille van Mij, zal honderdvoudig ontvangen in deze wereld, en zal in de toekomende wereld het eeuwige leven beërven." Want wat zijn de honderdvoudige beloningen in deze wereld, de maaltijden die aan de armen worden gegeven en de avondmaaltijden waarvoor een tegenprestatie wordt geleverd? Deze moeten plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag, die geheiligd is, waarop God rustte van alle werken die Hij geschapen heeft, dat is de ware sabbat van de rechtvaardigen, gedurende welke zij niet bezig zullen zijn met enig aards werk, maar een tafel voor hen bereid zal worden door God, die hen voorziet van allerlei gerechten.

Izaäks zegening voor zijn jongere zoon Jakob heeft dezelfde betekenis wanneer hij zegt: "Zie, de geur van mijn zoon is als de geur van een veld dat de Heer heeft gezegend." Echter, "het veld is de wereld." Daarom voegt hij eraan toe: "God geve u de dauw des hemels en de rijkdom der aarde, overvloed van graan en wijn. Laat de volken u dienen en moge koningen zich voor u neerbuigen; wees heer over uw broeder en moge de zonen van uw vader zich voor u neerbuigen. Vervloekt zij wie u vervloekt en gezegend zij wie u zegent." Als iemand deze dingen niet ziet als betrekking hebbend op het aangewezen koninkrijk, moet hij veel tegenspraak onder ogen zien, net als de Joden, die in absolute verwarring zijn. Want niet alleen dienden de volken Jakob niet in dit leven, maar zelfs nadat hij de zegen had ontvangen, diende hij zelf zijn oom Laban de Syriër gedurende twintig jaar nadat hij zijn huis had verlaten. Bovendien werd hij niet tot heer over zijn broer gemaakt, maar boog hij voor zijn broer Esau toen hij uit Mesopotamië terugkeerde naar zijn vader en bood hij hem vele geschenken aan. Bovendien erfde Jakob hier niet veel graan en wijn; hij migreerde naar Egypte vanwege de hongersnood in het land waar hij woonde en werd onderworpen aan de Farao, die op dat moment over Egypte heerste. Daarom heeft de voorspelde zegen ongetwijfeld betrekking op de tijden van het koninkrijk, wanneer de rechtvaardigen zullen regeren nadat ze uit de dood zijn opgestaan; wanneer de schepping, nadat ze is vernieuwd en bevrijd, een overvloed aan allerlei soorten voedsel zal opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde. Zoals de oudsten die Johannes, de discipel van de Heer, zagen, vertelden, hoorden zij van hem hoe de Heer over deze tijden onderwees, zeggende: De dagen zullen komen dat wijnstokken zullen groeien met elk tienduizend takken, en elke tak tienduizend twijgen, en elke twijg tienduizend scheuten, en elke scheut tienduizend trossen, en elke tros zal tienduizend druiven hebben. Bij het persen zal elke druif vijfentwintig metretes wijn opleveren. Wanneer een heilige een tros plukt, zal een andere uitroepen: "Ik ben een betere tros, neem mij; zegen de Heer door mij." Op dezelfde manier verklaarde de Heer dat een tarwekorrel tienduizend aren zou voortbrengen, elke aar tienduizend korrels, en elke korrel zou tien pond helder, zuiver, fijn meel opleveren. Alle andere vruchtdragende bomen, zaden en grassen zouden in vergelijkbare verhoudingen produceren. Alle dieren, die zich alleen voeden met de producten van de aarde, zullen vreedzaam en harmonieus met elkaar worden en in die dagen volkomen onderworpen zijn aan de mens.

4. Deze dingen zijn op schrift gesteld door Papias, de toehoorder van Johannes en een metgezel van Polycarpus, in zijn vierde boek; hij stelde in totaal vijf boeken samen. Hij voegt eraan toe: "Nu zijn deze dingen geloofwaardig voor gelovigen." Hij vermeldt dat toen de verrader Judas hen ondervroeg en vroeg: "Hoe kunnen de dingen die op het punt staan zo overvloedig door de Heer worden gedaan?", de Heer antwoordde: "Zij die in deze tijden leven, zullen zien." Wanneer Jesaja over deze tijden profeteert, zegt hij: "De wolf zal bij het lam wonen en de luipaard zal bij de geit rusten; het kalf, de stier en de leeuw zullen samen eten en een kleine jongen zal hen leiden. De os en de beer zullen samen grazen, en hun jongen zullen samen veilig zijn; en de leeuw zal stro eten zoals de os. De zuigeling zal zijn hand in het addernest steken, en zij zullen geen kwaad doen noch schade aanrichten op mijn heilige berg." En hij herhaalt: "Wolven en lammeren zullen samen grazen, en de leeuw zal stro eten zoals de os, en de slang zal stof eten alsof het brood is; en zij zullen niets schaden noch schade veroorzaken op mijn heilige berg, zegt de Heer."

IK WEET DAT SOMMIGE MENSEN DEZE WOORDEN PROBEREN TOE TE PASSEN OP DE SITUATIE VAN WILDE MENSEN UIT VERSCHILLENDE NATIES EN MET VERSCHILLENDE GEWOONTEN DIE TOT GELOOF KOMEN: en wanneer ze geloven, in harmonie leven met de rechtvaardigen. Hoewel dit nu waar is met betrekking tot sommige mensen uit verschillende naties die zich aansluiten bij de harmonie van het geloof, in de opstanding van de rechtvaardigen, zullen deze woorden ook van toepassing zijn op de genoemde dieren. Want God is rijk in alle dingen. Wanneer de schepping hersteld is, is het juist dat alle dieren gehoorzaam en onderworpen zijn aan de mens en terugkeren naar het voedsel dat God oorspronkelijk gaf (zoals ze oorspronkelijk waren in gehoorzaamheid aan Adam), namelijk de producten van de aarde. Er moet echter een andere gelegenheid worden gezocht om aan te tonen dat de leeuw dan stro zal eten. Dit duidt op de grote omvang en de rijke kwaliteit van de vruchten. Want als de leeuw op dat moment stro eet, moet het graan zelf van zo'n kwaliteit zijn dat het stro ervan als geschikt voedsel voor leeuwen zou dienen.