Tegen Ketterijen: Boek V

OMDAT SOMMIGE MENSEN DIE ALS ORTHODOX WORDEN BESCHOUWD: verder gaan dan het beoogde plan voor de verheffing van de rechtvaardigen en onwetend zijn over de manieren waarop zij worden voorbereid op de onvergankelijkheid, houden zij er ketterse overtuigingen op na. Ketters, die Gods handwerk verachten en de verlossing van hun vlees ontkennen, negeren Gods belofte en overtreffen God helemaal met hun overtuigingen, door te beweren dat zij onmiddellijk na de dood zullen opstijgen boven de hemelen en de Demiurg, en naar de Moeder (Achamoth) of de Vader zullen gaan die zij verzonnen hebben. Zij die de wederopstanding van de hele persoon verwerpen en dit proberen uit te sluiten van de Christelijke leer, is het een wonder dat zij onwetend zijn over het plan van de wederopstanding? Zij begrijpen niet dat als hun opvattingen waar zouden zijn, de Heer Zelf, in wie zij beweren te geloven, niet op de derde dag zou zijn opgestaan; in plaats daarvan zou Hij Zijn lichaam op aarde hebben verlaten en direct na Zijn dood aan het kruis zijn opgevaren. Hij verbleef echter drie dagen tussen de doden, zoals de profeet zegt: "En de Heer dacht aan zijn dode heiligen, die tevoren in het land des grafs sliepen, en Hij daalde tot hen neer om hen te redden en te verlossen." De Heer zelf zegt: "Zoals Jona drie dagen en nachten in de buik van de walvis was, zo zal de Mensenzoon in het hart van de aarde zijn." De apostel zegt ook: "Maar als Hij is opgevaren, wat betekent het dan dat Hij ook is nedergedaald in de lagere delen van de aarde?" Ook David profeteerde over Hem en zei: "En U hebt mijn ziel verlost uit de diepste hel." Toen Hij op de derde dag opstond, zei Hij tegen Maria, die Hem als eerste zag en aanbad: "Raak Mij niet aan, want Ik ben nog niet opgevaren naar de Vader; maar ga naar Mijn discipelen en zeg tegen hen: Ik vaar op naar Mijn Vader en jullie Vader."

ALS DAN DE HEER DE WET VAN DE DODEN VOLGDE OM DE EERSTGEBORENE UIT DE DODEN TE WORDEN: en tot de derde dag "in de lagere delen van de aarde" bleef; daarna opstond in het vlees, zelfs de merktekens van de spijkers aan Zijn discipelen liet zien, en vervolgens opsteeg naar de Vader;-[als al deze dingen zijn gebeurd, zeg ik], hoe moeten deze mensen dan niet in de war zijn, die beweren dat "de lagere delen" naar deze wereld van ons verwijzen, maar dat hun innerlijke zelf, door het lichaam hier te verlaten, opstijgt naar de bovenhemelse plaats? Want zoals de Heer "wegging in het midden van de schaduw van de dood", waar de zielen van de doden waren, maar daarna opstond in het lichaam, en na de opstanding werd opgenomen [in de hemel], is het duidelijk dat de zielen van zijn discipelen, voor wie de Heer deze dingen onderging, ook zullen weggaan naar de onzichtbare plaats die God hun heeft toegewezen, en daar zullen blijven tot de opstanding, in afwachting van die gebeurtenis; Dan zullen zij hun lichamen ontvangen en geheel opstaan, dat wil zeggen lichamelijk, net zoals de Heer is opgestaan, en in de tegenwoordigheid van God komen. "Want geen discipel staat boven de Meester, maar ieder die volmaakt is, zal zijn als zijn Meester." Zoals onze Meester niet onmiddellijk vertrok en opsteeg [naar de hemel], maar wachtte op de tijd van Zijn opstanding die door de Vader was vastgesteld, die ook door Jonas werd getoond, en na drie dagen weer opstond en werd opgenomen [naar de hemel]; zo moeten wij ook wachten op de tijd van onze opstanding die door God is vastgesteld en door de profeten is voorspeld, en, opgestaan, worden opgenomen, zovelen als de Heer dit [voorrecht] waardig zal achten.