Skip to content

Chapters

Works

Sections

Tegen Ketterijen: Boek V

Hoofdstuk 22: - De wet verklaart de ware Heer en de enige God, en Christus Zijn Zoon openbaart Hem in het Evangelie; Hij is de enige die we moeten aanbidden, en we moeten alle goede dingen bij Hem zoeken, niet bij Satan.

Zo laat de Heer duidelijk zien dat het de ware Heer en de enige God was die door de wet was geopenbaard; want degene die de wet als God verkondigde, identificeerde Christus als de Vader, die de discipelen van Christus alleen moesten dienen. Door de uitspraken van de wet bracht Hij onze tegenstander volledig in verwarring; en de wet draagt ons op om God de Schepper te loven en Hem alleen te dienen. Daarom moeten we geen andere Vader naast of boven Hem zoeken, want er is één God die de besnijdenis rechtvaardigt door het geloof en de onbesnedenen door het geloof. Want als er een andere volmaakte Vader boven Hem zou staan, zou Christus Satan niet hebben verslagen door middel van Zijn woorden en geboden. De ene onwetendheid kan niet worden weggenomen door een andere onwetendheid, net zoals het ene gebrek niet kan worden gecorrigeerd door het andere gebrek. Als de wet dus voortkomt uit onwetendheid en gebrek, hoe zouden de uitspraken daarin dan de onwetendheid van de duivel teniet kunnen doen en de sterke man kunnen overwinnen? Want een sterke man kan niet verslagen worden door een mindere of een gelijke, maar alleen door iemand met een grotere macht. Maar het Woord van God is superieur boven alles, zoals luid verkondigd in de wet: "Hoor, Israël, uw God is één God" en "Gij zult uw God liefhebben met heel uw hart" en "Hem zult gij aanbidden en Hem alleen zult gij dienen". Dan in het Evangelie, de afvalligheid omverwerpend met deze uitdrukkingen, overwon Hij zowel de sterke man door de stem van Zijn Vader, en Hij erkent het gebod van de wet om Zijn eigen gedachten uit te drukken, wanneer Hij zegt: "Gij zult uw God niet verzoeken." Want Hij bracht de tegenstander niet in verwarring door iemand anders aan te halen, maar door de woorden van Zijn eigen Vader te gebruiken, en overwon zo de sterke man.

HIJ LEERDE ONS DOOR ZIJN GEBOD DAT WIJ: die bevrijd zijn, wanneer we honger hebben, het voedsel moeten nemen dat God ons geeft; en dat we, wanneer we in de verheven positie van alle genade die we kunnen ontvangen zijn geplaatst, ons niet hoogmoedig moeten opstellen door te vertrouwen op werken van gerechtigheid of door versierd te zijn met buitengewone gaven van dienstbaarheid; ook moeten we God niet op de proef stellen, maar moeten we ons in alles nederig opstellen en ons het gezegde herinneren: "Gij zult uw God niet op de proef stellen". Zoals de apostel ook leerde, zeggende: "Bekommert u niet om hoge dingen, maar stelt u tevreden met lage dingen", moeten we ons niet laten verleiden door rijkdom, wereldse glorie of huidige verlangens, maar moeten we begrijpen dat we "uw God moeten aanbidden en Hem alleen moeten dienen", en hem negeren die ten onrechte dingen belooft die niet van hem zijn, als hij zegt: "Dit alles zal ik u geven, als u, neervallend, mij zult aanbidden." Want hij geeft zelf toe dat hem aanbidden en zijn wil doen van de heerlijkheid van God afdwaalt. En aan welk iets aangenaams of goeds kan de gevallene deelnemen? Of wat kan zo iemand anders hopen of verwachten dan de dood? Want de dood is de naaste metgezel van hem die gevallen is. Daaruit volgt dat hij niet zal geven wat hij beloofd heeft. Want hoe kan hij hem die gevallen is iets schenken? Bovendien, omdat God over de mensen regeert en ook over hem, en zonder de wil van onze Vader in de hemel zelfs geen mus op de grond valt, volgt hieruit dat zijn bewering: "Al deze dingen zijn mij overgeleverd en aan wie ik wil geef ik ze" van hem afkomstig is als hij zich opgeblazen voelt door hoogmoed. Want de schepping is niet onderworpen aan zijn macht, omdat hij zelf slechts één van de geschapen dingen is. Evenmin zal Hij de heerschappij over de mensen aan de mensen weggeven; maar alle andere dingen en alle menselijke aangelegenheden worden geregeld volgens de wil van God de Vader. Bovendien verklaart de Heer dat "de duivel een leugenaar is vanaf het begin, en de waarheid is niet in hem." Als hij dan een leugenaar is en de waarheid niet in hem is, dan sprak hij zeker niet de waarheid, maar een leugen, toen hij zei: "Want al deze dingen zijn mij overgeleverd en aan wie ik wil geef ik ze."

Works

Sections