Chapters
Tegen Ketterijen: Boek V
Works
- 1 Eerste brief aan de Korintiërs
- 2 Brieven van Ignatius
- 3 Brief aan Diognetus
- 4 Brief aan de Filippenzen
- 5 Het martelaarschap van Polycarpus
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 Het martelaarschap van Ignatius
- 17 De brief van Barnabas
- 18 Fragmenten
- 19 De eerste verontschuldiging
- 20 De tweede verontschuldiging
- 21 Dialoog met Trypho
- 22 De toespraak tot de Grieken
- 23 Hortatory Address aan de Grieken
- 24 Over de enige regering van God
- 25 Over de opstanding, fragmenten
- 26 Andere fragmenten uit de verloren geschriften van Justin
- 27 Het martelaarschap van Justin Martyr
- 28 Tegen Ketterijen: Boek I
- 29 Tegen Ketterijen: Boek II
- 30 Tegen Ketterijen: Boek III
- 31 Tegen Ketterijen: Boek IV
- 32 Tegen Ketterijen: Boek V
- 33 Fragmenten uit de verloren geschriften van Irenæus
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Voorwoord.
-
2 Hoofdstuk 1: Alleen Christus kan goddelijke zaken onderwijzen en ons verlossen: Hij, dezelfde, nam daadwerkelijk vlees aan van de maagd Maria, niet alleen in schijn, maar echt, door de werking van de Heilige Geest, om ons te vernieuwen. Kritiek op de begr
-
3 Hoofdstuk 2:-Toen Christus door genade tot ons kwam, bezocht Hij wat al van Hem was: Door Zijn echte bloed voor ons op te offeren en ons Zijn echte vlees te tonen in de Eucharistie, gaf Hij ons vlees de mogelijkheid tot verlossing.
-
4 Hoofdstuk 3: De macht en glorie van God wordt geopenbaard in de menselijke zwakheid, want Hij belooft onze lichamen deelname aan opstanding en eeuwig leven, ook al heeft Hij ons uit het stof van de aarde geschapen; Hij zal ons ook het plezier van de eeuwi
-
5 Hoofdstuk 4: Die mensen vergissen zich als ze doen alsof er een andere God de Vader is dan de Schepper van de wereld; want hij moet zwak en zinloos zijn geweest, of anders hatelijk en vol jaloezie, als hij niet in staat of bereid is om eeuwig leven aan on
-
6 Hoofdstuk 5: De verlengde levensduur van de Ouden, de fysieke overgangen van Elia en Henoch en de redding van Jona, Sadrach, Mesach en Abednego in extreem gevaar zijn duidelijke bewijzen dat God kan herrijzen.
-
7 Hoofdstuk 6: God zal redding schenken aan elk aspect van de mensheid, bestaande uit lichaam en ziel, aangezien het Woord deze verantwoordelijkheid op zich heeft genomen en het heeft versierd met de gaven van de Heilige Geest, waarvan onze lichamen worden
-
8 Hoofdstuk 7: Gegeven het feit dat Christus opstond in onze fysieke vorm, impliceert dit dat ook wij op dezelfde manier zullen opstaan; omdat de beloofde opstanding niet van toepassing is op van nature onsterfelijke geesten, maar op van nature sterfelijke
-
9 Hoofdstuk 8: De gaven die we van de Heilige Geest ontvangen, bereiden ons voor op onsterfelijkheid, maken ons geestelijker en onderscheiden ons van wereldse mensen. Deze twee groepen worden gesymboliseerd door de reine en onreine dieren in de religieuze w
-
10 Hoofdstuk 9: Uitleg over de juiste interpretatie van de uitspraak van de apostel, die vaak verkeerd geïnterpreteerd wordt door ketters: "Vlees en bloed kunnen het Koninkrijk van God niet erven".
-
11 Hoofdstuk 10: Met behulp van een analogie van de wilde olijfboom, waarvan de kenmerken maar niet de essentie veranderd zijn door enten, bewijst hij meer belangrijke punten; hij geeft ook aan dat de mens zonder de Geest niet in staat is om vrucht voort te
-
12 Hoofdstuk 11: bespreekt de acties van fysieke en spirituele individuen; ook dat spirituele reiniging niet verwijst naar de substantie van ons lichaam, maar naar onze levensstijlen in het verleden.
-
13 Hoofdstuk 12: Over het verschil tussen leven en dood; over de levensadem en de verlevendigende geest: Ook, hoe de Substantie van Vlees, eens dood, kan herleven.
-
14 Hoofdstuk 13: - De doden, die door Christus werden opgewekt, leveren het grootste bewijs van opstanding; er wordt aangetoond dat onze harten in staat zijn tot eeuwig leven, omdat ze nu Gods Geest kunnen accepteren.
-
15 Hoofdstuk 14: Als het vlees niet bedoeld was om gered te worden, zou het Woord onze vleselijke gedaante niet hebben aangenomen: hieruit volgt dat we niet door Hem verzoend zouden zijn.
-
16 Hoofdstuk 15: Bewijs voor opstanding uit Jesaja en Ezechiël; Dezelfde God die ons geschapen heeft zal ons ook weer tot leven wekken.
-
17 Hoofdstuk 16:-Omdat onze lichamen naar de aarde terugkeren, impliceert dit dat ze ervan gemaakt zijn; bovendien werd met de komst van het Woord Gods beeld in ons duidelijker.
-
18 Hoofdstuk 17:-Er is maar één Heer en God, de Vader en Schepper van alles, Die ons liefhad door Christus, ons geboden gaf en onze zonden vergaf; Christus, Zijn Zoon en Woord, toonde Zichzelf toen Hij onze zonden vergaf.
-
19 Hoofdstuk 18: God de Vader en Zijn Woord hebben alle dingen geschapen met hun eigen macht en wijsheid, niet uit gebrek of gebrek aan kennis. De Zoon van God, die van de Vader alle macht heeft gekregen, zou anders nooit mens geworden zijn.
-
20 Hoofdstuk 19: Er wordt een vergelijking gemaakt tussen de ongehoorzame, zondige Eva en haar beschermvrouwe, de Maagd Maria. Verschillende tegenstrijdige ketterijen worden besproken.
-
21 Hoofdstuk 20: We moeten luisteren naar de religieuze leiders aan wie de apostelen de kerken hebben toevertrouwd, die allemaal dezelfde heilsleer delen; ondertussen moeten we wegblijven van ketters. We moeten de mysteries van het geloof met een heldere en
-
22 Hoofdstuk 21: Christus is de Leider van alle eerder genoemde dingen. Het was gepast dat Hij door God, de Schepper van alles, werd gezonden om een menselijke gedaante aan te nemen en door Satan te worden verzocht, zodat Hij de beloften kon vervullen en een
-
23 Hoofdstuk 22: - De wet verklaart de ware Heer en de enige God, en Christus Zijn Zoon openbaart Hem in het Evangelie; Hij is de enige die we moeten aanbidden, en we moeten alle goede dingen bij Hem zoeken, niet bij Satan.
-
24 Hoofdstuk 23: De duivel is zeer bedreven in leugens, waardoor Adam werd misleid en zondigde op de zesde scheppingsdag, dezelfde dag waarop hij ook door Christus werd verlost.
-
25 Hoofdstuk 24: Over de altijd aanwezige misleiding van de duivel en de autoriteiten en regeringen van de wereld, die we moeten gehoorzamen omdat ze Gods afspraken zijn en niet die van de duivel.
-
26 Hoofdstuk 25: De misleiding, arrogantie en afschuwelijke heerschappij van de antichrist, zoals beschreven door Daniël en Paulus.
-
27 Hoofdstuk 26: Johannes en Daniël hebben de val en vernietiging van het Romeinse Rijk voorspeld, wat zal leiden tot het einde van de wereld en de eeuwige heerschappij van Christus. De Gnostici, Satans werktuigen, die een andere Vader voorstellen, worden we
-
28 Hoofdstuk 27: Het toekomstige oordeel door Christus. Relatie met en Afscheiding van God. De eeuwige straf voor ongelovigen.
-
29 Hoofdstuk 28: Het verschil tussen rechtvaardigen en goddelozen. De toekomstige afvalligheid in de tijd van de antichrist en het einde van de wereld.
-
30 Hoofdstuk 29: Alles is geschapen voor het welzijn van de mensheid. De leugens, het kwaad en de corrupte macht van de antichrist. Dit werd gesymboliseerd in de zondvloed en later door de vervolging van Sadrach, Mesach en Abednego.
-
31 Hoofdstuk 30: Ondanks zekerheid over het getal dat de antichrist voorstelt, moeten we de naam niet overhaast ontcijferen, omdat dit getal met vele namen kan corresponderen. Verklaring voor deze onzekerheid wordt opzettelijk vaag gelaten door de Heilige Ge
-
32 Hoofdstuk 31: Het behoud van ons lichaam is verzekerd door de opstanding en hemelvaart van Christus: gedurende de tussenliggende tijd wachten de zielen van de heiligen in afwachting van het moment dat zij hun uiteindelijke verheerlijking zullen bereiken.
-
33 Hoofdstuk 32: De heiligen zullen de beloning van hun ontberingen oogsten in het vlees waarin zij geleden hebben, want de hele schepping wacht hierop en God beloofde het aan Abraham en zijn nakomelingen.
-
34 Hoofdstuk 33: Aanvullend bewijs voor dezelfde verklaring, ontleend aan de beloften van Christus, toen Hij zei dat Hij de vrucht van de wijnstok zou delen met Zijn discipelen in het Koninkrijk van Zijn Vader, en tegelijkertijd beloofde hen overvloedig te b
-
35 Hoofdstuk 34: Hij onderbouwt zijn opvattingen over het tijdelijke en aardse koninkrijk van de heiligen na hun opstanding met bewijs uit Jesaja, Ezechiël, Jeremia en Daniël; evenals de gelijkenis van de dienaren die waken, wachtend op de Heer.
-
36 Hoofdstuk 35: Hij betoogt dat de reeds gepresenteerde bewijzen niet symbolisch geïnterpreteerd kunnen worden als hemelse zegeningen, maar dat ze vervuld zullen worden na de komst van de antichrist en de opstanding, in het aardse Jeruzalem. Naar de
-
37 Hoofdstuk 36: Mensen zullen werkelijk worden opgewekt; de wereld zal niet worden vernietigd, maar er zullen verschillende niveaus van woonplaatsen zijn voor de heiligen, gebaseerd op de status die ieder persoon heeft gekregen. Alles zal onderworpen zijn a
Tegen Ketterijen: Boek V
Hoofdstuk 10: Met behulp van een analogie van de wilde olijfboom, waarvan de kenmerken maar niet de essentie veranderd zijn door enten, bewijst hij meer belangrijke punten; hij geeft ook aan dat de mens zonder de Geest niet in staat is om vrucht voort te
DAAROM VERKLAART HIJ DEZE WAARHEID: zodat we de enting van de Geest niet verwerpen terwijl we ons overgeven aan het vlees. "Maar u, die een wilde olijfboom was," zegt hij, "bent geënt op de goede olijfboom en deelgenoot gemaakt van het vet van de olijfboom." Net zoals wanneer de wilde olijf wordt geënt, als hij in zijn oorspronkelijke staat blijft, dat wil zeggen, een wilde olijf, wordt hij "afgesneden en in het vuur geworpen"; maar als hij zich aanpast aan de enting en verandert in de goede olijfboom, wordt hij een vruchtdragende olijf, geplant als in het park van een koning (paradijs): op dezelfde manier zullen mensen, als ze werkelijk door geloof naar betere dingen toegaan, de Geest van God ontvangen en de vrucht daarvan voortbrengen, geestelijk zijn, als geplant in het paradijs van God. Maar als zij de Geest verwerpen en in hun oorspronkelijke staat blijven en het vlees verkiezen boven de Geest, dan is het juist om over zulke mensen te zeggen: "Vlees en bloed zullen het koninkrijk van God niet beërven", net zoals men zou kunnen zeggen dat de wilde olijf niet welkom is in het paradijs van God. De apostel illustreert op bewonderenswaardige wijze onze natuur en Gods universele plan in zijn discussie over vlees en bloed en de wilde olijf. Want net zoals de goede olijf, als hij een tijdlang verwaarloosd wordt, wild en houtachtig wordt, verandert in een wilde olijf; of als de wilde olijf zorgvuldig verzorgd en geënt wordt, keert hij op natuurlijke wijze terug naar zijn vroegere vruchtdragende staat: zo worden ook mensen, als ze achteloos worden en als vrucht de begeerten van het vlees voortbrengen als houtachtige groei, door hun eigen schuld onvruchtbaar in gerechtigheid. Want als mensen slapen, zaait de vijand het zaad van het onkruid; en daarom gebood de Heer Zijn discipelen om waakzaam te zijn. En nogmaals, zij die niet de vruchten van gerechtigheid voortbrengen en als het ware overwoekerd en verloren zijn tussen braamstruiken, als ze ijverig zijn en het woord van God als een ent ontvangen, keren terug naar de oorspronkelijke aard van de mens - die geschapen is naar het beeld en de gelijkenis van God.
Net zoals de geënte wilde olijf zijn hout niet verliest, maar de kwaliteit van zijn vruchten verandert en een nieuwe naam krijgt, waardoor hij een vruchtdragende olijf wordt, zo verliest ook een persoon, wanneer hij door geloof geënt wordt en de Geest van God ontvangt, zijn fysieke aard niet, maar verandert de kwaliteit van zijn daden. Ze ontvangen een nieuwe naam, waaruit blijkt dat ze beter zijn geworden en een geestelijk individu zijn geworden. Als de wilde olijf niet geënt is, blijft hij nutteloos voor zijn eigenaar en wordt hij omgehakt en verbrand, omdat hij geen vrucht draagt. Op dezelfde manier, als iemand de Geest niet ontvangt door geloof, blijft hij in zijn oude staat en kan hij, louter van vlees en bloed, het koninkrijk van God niet beërven. Daarom zegt de apostel terecht: "Vlees en bloed kunnen het koninkrijk van God niet beërven" en: "Wie in het vlees is, kan God niet behagen." Deze woorden verwerpen het lichaam niet, maar laten zien dat de Geest erin moet worden toegediend. Daarom zegt hij: "Dit sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen, en dit vergankelijke moet onvergankelijkheid aandoen." Hij verduidelijkt verder: "Maar u bent niet in het vlees, maar in de Geest, als inderdaad de Geest van God in u woont." Hij legt verder uit: "Het lichaam is dood door de zonde, maar de Geest is leven door de gerechtigheid. Maar als de Geest van Hem die Jezus uit de dood heeft opgewekt in u woont, zal Hij die Christus uit de dood heeft opgewekt ook leven geven aan uw sterfelijke lichamen door zijn Geest die in u woont." En weer in de brief aan de Romeinen zegt hij: "Want als u naar het vlees leeft, zult u sterven." Hij verbiedt hen niet om in het vlees te leven - hij was zelf in het vlees toen hij dit schreef - maar hij waarschuwt tegen de verlangens van het vlees, die de dood met zich meebrengen. Daarom zegt hij verder: "Maar indien gij door de Geest de werken des lichaams doodt, zult gij leven. Want wie door de Geest van God geleid worden, zijn kinderen van God."
Tegen Ketterijen: Boek V
Works
- 1 Eerste brief aan de Korintiërs
- 2 Brieven van Ignatius
- 3 Brief aan Diognetus
- 4 Brief aan de Filippenzen
- 5 Het martelaarschap van Polycarpus
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 Het martelaarschap van Ignatius
- 17 De brief van Barnabas
- 18 Fragmenten
- 19 De eerste verontschuldiging
- 20 De tweede verontschuldiging
- 21 Dialoog met Trypho
- 22 De toespraak tot de Grieken
- 23 Hortatory Address aan de Grieken
- 24 Over de enige regering van God
- 25 Over de opstanding, fragmenten
- 26 Andere fragmenten uit de verloren geschriften van Justin
- 27 Het martelaarschap van Justin Martyr
- 28 Tegen Ketterijen: Boek I
- 29 Tegen Ketterijen: Boek II
- 30 Tegen Ketterijen: Boek III
- 31 Tegen Ketterijen: Boek IV
- 32 Tegen Ketterijen: Boek V
- 33 Fragmenten uit de verloren geschriften van Irenæus
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Voorwoord.
-
2 Hoofdstuk 1: Alleen Christus kan goddelijke zaken onderwijzen en ons verlossen: Hij, dezelfde, nam daadwerkelijk vlees aan van de maagd Maria, niet alleen in schijn, maar echt, door de werking van de Heilige Geest, om ons te vernieuwen. Kritiek op de begr
-
3 Hoofdstuk 2:-Toen Christus door genade tot ons kwam, bezocht Hij wat al van Hem was: Door Zijn echte bloed voor ons op te offeren en ons Zijn echte vlees te tonen in de Eucharistie, gaf Hij ons vlees de mogelijkheid tot verlossing.
-
4 Hoofdstuk 3: De macht en glorie van God wordt geopenbaard in de menselijke zwakheid, want Hij belooft onze lichamen deelname aan opstanding en eeuwig leven, ook al heeft Hij ons uit het stof van de aarde geschapen; Hij zal ons ook het plezier van de eeuwi
-
5 Hoofdstuk 4: Die mensen vergissen zich als ze doen alsof er een andere God de Vader is dan de Schepper van de wereld; want hij moet zwak en zinloos zijn geweest, of anders hatelijk en vol jaloezie, als hij niet in staat of bereid is om eeuwig leven aan on
-
6 Hoofdstuk 5: De verlengde levensduur van de Ouden, de fysieke overgangen van Elia en Henoch en de redding van Jona, Sadrach, Mesach en Abednego in extreem gevaar zijn duidelijke bewijzen dat God kan herrijzen.
-
7 Hoofdstuk 6: God zal redding schenken aan elk aspect van de mensheid, bestaande uit lichaam en ziel, aangezien het Woord deze verantwoordelijkheid op zich heeft genomen en het heeft versierd met de gaven van de Heilige Geest, waarvan onze lichamen worden
-
8 Hoofdstuk 7: Gegeven het feit dat Christus opstond in onze fysieke vorm, impliceert dit dat ook wij op dezelfde manier zullen opstaan; omdat de beloofde opstanding niet van toepassing is op van nature onsterfelijke geesten, maar op van nature sterfelijke
-
9 Hoofdstuk 8: De gaven die we van de Heilige Geest ontvangen, bereiden ons voor op onsterfelijkheid, maken ons geestelijker en onderscheiden ons van wereldse mensen. Deze twee groepen worden gesymboliseerd door de reine en onreine dieren in de religieuze w
-
10 Hoofdstuk 9: Uitleg over de juiste interpretatie van de uitspraak van de apostel, die vaak verkeerd geïnterpreteerd wordt door ketters: "Vlees en bloed kunnen het Koninkrijk van God niet erven".
-
11 Hoofdstuk 10: Met behulp van een analogie van de wilde olijfboom, waarvan de kenmerken maar niet de essentie veranderd zijn door enten, bewijst hij meer belangrijke punten; hij geeft ook aan dat de mens zonder de Geest niet in staat is om vrucht voort te
-
12 Hoofdstuk 11: bespreekt de acties van fysieke en spirituele individuen; ook dat spirituele reiniging niet verwijst naar de substantie van ons lichaam, maar naar onze levensstijlen in het verleden.
-
13 Hoofdstuk 12: Over het verschil tussen leven en dood; over de levensadem en de verlevendigende geest: Ook, hoe de Substantie van Vlees, eens dood, kan herleven.
-
14 Hoofdstuk 13: - De doden, die door Christus werden opgewekt, leveren het grootste bewijs van opstanding; er wordt aangetoond dat onze harten in staat zijn tot eeuwig leven, omdat ze nu Gods Geest kunnen accepteren.
-
15 Hoofdstuk 14: Als het vlees niet bedoeld was om gered te worden, zou het Woord onze vleselijke gedaante niet hebben aangenomen: hieruit volgt dat we niet door Hem verzoend zouden zijn.
-
16 Hoofdstuk 15: Bewijs voor opstanding uit Jesaja en Ezechiël; Dezelfde God die ons geschapen heeft zal ons ook weer tot leven wekken.
-
17 Hoofdstuk 16:-Omdat onze lichamen naar de aarde terugkeren, impliceert dit dat ze ervan gemaakt zijn; bovendien werd met de komst van het Woord Gods beeld in ons duidelijker.
-
18 Hoofdstuk 17:-Er is maar één Heer en God, de Vader en Schepper van alles, Die ons liefhad door Christus, ons geboden gaf en onze zonden vergaf; Christus, Zijn Zoon en Woord, toonde Zichzelf toen Hij onze zonden vergaf.
-
19 Hoofdstuk 18: God de Vader en Zijn Woord hebben alle dingen geschapen met hun eigen macht en wijsheid, niet uit gebrek of gebrek aan kennis. De Zoon van God, die van de Vader alle macht heeft gekregen, zou anders nooit mens geworden zijn.
-
20 Hoofdstuk 19: Er wordt een vergelijking gemaakt tussen de ongehoorzame, zondige Eva en haar beschermvrouwe, de Maagd Maria. Verschillende tegenstrijdige ketterijen worden besproken.
-
21 Hoofdstuk 20: We moeten luisteren naar de religieuze leiders aan wie de apostelen de kerken hebben toevertrouwd, die allemaal dezelfde heilsleer delen; ondertussen moeten we wegblijven van ketters. We moeten de mysteries van het geloof met een heldere en
-
22 Hoofdstuk 21: Christus is de Leider van alle eerder genoemde dingen. Het was gepast dat Hij door God, de Schepper van alles, werd gezonden om een menselijke gedaante aan te nemen en door Satan te worden verzocht, zodat Hij de beloften kon vervullen en een
-
23 Hoofdstuk 22: - De wet verklaart de ware Heer en de enige God, en Christus Zijn Zoon openbaart Hem in het Evangelie; Hij is de enige die we moeten aanbidden, en we moeten alle goede dingen bij Hem zoeken, niet bij Satan.
-
24 Hoofdstuk 23: De duivel is zeer bedreven in leugens, waardoor Adam werd misleid en zondigde op de zesde scheppingsdag, dezelfde dag waarop hij ook door Christus werd verlost.
-
25 Hoofdstuk 24: Over de altijd aanwezige misleiding van de duivel en de autoriteiten en regeringen van de wereld, die we moeten gehoorzamen omdat ze Gods afspraken zijn en niet die van de duivel.
-
26 Hoofdstuk 25: De misleiding, arrogantie en afschuwelijke heerschappij van de antichrist, zoals beschreven door Daniël en Paulus.
-
27 Hoofdstuk 26: Johannes en Daniël hebben de val en vernietiging van het Romeinse Rijk voorspeld, wat zal leiden tot het einde van de wereld en de eeuwige heerschappij van Christus. De Gnostici, Satans werktuigen, die een andere Vader voorstellen, worden we
-
28 Hoofdstuk 27: Het toekomstige oordeel door Christus. Relatie met en Afscheiding van God. De eeuwige straf voor ongelovigen.
-
29 Hoofdstuk 28: Het verschil tussen rechtvaardigen en goddelozen. De toekomstige afvalligheid in de tijd van de antichrist en het einde van de wereld.
-
30 Hoofdstuk 29: Alles is geschapen voor het welzijn van de mensheid. De leugens, het kwaad en de corrupte macht van de antichrist. Dit werd gesymboliseerd in de zondvloed en later door de vervolging van Sadrach, Mesach en Abednego.
-
31 Hoofdstuk 30: Ondanks zekerheid over het getal dat de antichrist voorstelt, moeten we de naam niet overhaast ontcijferen, omdat dit getal met vele namen kan corresponderen. Verklaring voor deze onzekerheid wordt opzettelijk vaag gelaten door de Heilige Ge
-
32 Hoofdstuk 31: Het behoud van ons lichaam is verzekerd door de opstanding en hemelvaart van Christus: gedurende de tussenliggende tijd wachten de zielen van de heiligen in afwachting van het moment dat zij hun uiteindelijke verheerlijking zullen bereiken.
-
33 Hoofdstuk 32: De heiligen zullen de beloning van hun ontberingen oogsten in het vlees waarin zij geleden hebben, want de hele schepping wacht hierop en God beloofde het aan Abraham en zijn nakomelingen.
-
34 Hoofdstuk 33: Aanvullend bewijs voor dezelfde verklaring, ontleend aan de beloften van Christus, toen Hij zei dat Hij de vrucht van de wijnstok zou delen met Zijn discipelen in het Koninkrijk van Zijn Vader, en tegelijkertijd beloofde hen overvloedig te b
-
35 Hoofdstuk 34: Hij onderbouwt zijn opvattingen over het tijdelijke en aardse koninkrijk van de heiligen na hun opstanding met bewijs uit Jesaja, Ezechiël, Jeremia en Daniël; evenals de gelijkenis van de dienaren die waken, wachtend op de Heer.
-
36 Hoofdstuk 35: Hij betoogt dat de reeds gepresenteerde bewijzen niet symbolisch geïnterpreteerd kunnen worden als hemelse zegeningen, maar dat ze vervuld zullen worden na de komst van de antichrist en de opstanding, in het aardse Jeruzalem. Naar de
-
37 Hoofdstuk 36: Mensen zullen werkelijk worden opgewekt; de wereld zal niet worden vernietigd, maar er zullen verschillende niveaus van woonplaatsen zijn voor de heiligen, gebaseerd op de status die ieder persoon heeft gekregen. Alles zal onderworpen zijn a