Sections

• 1 Voorwoord.
• 2 Hoofdstuk 1: De Heer erkende slechts één God en Vader.
• 3 Hoofdstuk 2: Bewijs uit de duidelijke verklaringen van Mozes en andere Profeten, wiens woorden de woorden van Christus zijn, dat er maar één God is, de schepper van de wereld, die Onze Heer verkondigde en die Hij Zijn Vader noemde.
• 4 Hoofdstuk 3: Antwoord op de kritiek van de gnostici. We moeten niet aannemen dat de ware God kan veranderen of ophouden te bestaan alleen maar omdat de hemelen, die zijn troon zijn, en de aarde, zijn voetbank, uiteindelijk zullen verdwijnen.
• 5 Hoofdstuk 4: Antwoord op een ander argument, dat aantoont dat de verwoesting van Jeruzalem, de stad van de grote koning, Gods opperste majesteit en macht niet verminderde, omdat deze verwoesting werd uitgevoerd door de meest wijze raad.
• 6 Hoofdstuk 5: De auteur komt terug op zijn vorige argument en toont aan dat er maar één God werd verkondigd door de wet en de profeten, die Christus erkent als Zijn Vader, en die Zichzelf door Zijn woord aan de mensheid openbaarde als één levende God met H
• 7 Hoofdstuk 6:-Interpretatie van de woorden van Christus, "Niemand kent de Vader behalve de Zoon," etc.; hoe deze woorden door ketters verkeerd geïnterpreteerd worden. Bewijs dat de Vader altijd gekend is door de openbaring van de Zoon en de openbaring van
• 8 Hoofdstuk 7: Samenvatting van het vorige argument, waarin wordt aangetoond dat Abraham door de openbaring van het Woord de Vader en de komst van de Zoon van God kende. Daarom was hij verheugd om getuige te zijn van de dag van Christus, wanneer de beloften
• 9 Hoofdstuk 8: Vergeefse pogingen van Marcion en zijn volgelingen, die Abraham uitsluiten van de verlossing door Christus, die niet alleen Abraham verloste, maar ook Abrahams nakomelingen, door de Wet te handhaven in plaats van af te schaffen toen Hij genas
• 10 Hoofdstuk 9: Er is maar één auteur en één doel voor beide overeenkomsten.
• 11 Hoofdstuk 10: De Schriftteksten van het Oude Testament, vooral die van Mozes, verwijzen vaak naar de Zoon van God en voorspellen zijn komst en offer. Daarom moeten ze geïnspireerd zijn door dezelfde God.
• 12 Hoofdstuk 11:-De oude profeten en deugdzame mensen verwachtten de komst van Christus en verlangden ernaar Hem te zien en te horen. De Heilige Geest openbaarde Hem in de Schriften en Hij verrijkte de mensheid voortdurend zonder Zichzelf te veranderen.
• 13 Hoofdstuk 12: - Het is duidelijk dat de auteur van zowel de oude als de nieuwe wet dezelfde was, zoals blijkt uit Christus' veroordeling van tradities en gebruiken die in tegenspraak waren met de oude, terwijl Hij de belangrijkste regels ervan bevestigde
• 14 Hoofdstuk 13: - Christus heeft de natuurwetten niet tenietgedaan, maar ze juist vervuld en uitgebreid. Hij nam de last en de slavernij van de oude wet weg, zodat de mensheid, nu bevrijd, God zou kunnen dienen met de trouwe toewijding die bij kinderen past
• 15 Hoofdstuk 14: Als God gehoorzaamheid van mensen eist, als Hij hen geschapen heeft, hen opgeroepen heeft en hen onder wetten geplaatst heeft, dan was dat puur voor het welzijn van mensen; niet omdat God mensen nodig had, maar omdat Hij hen op alle mogelijk
• 16 Hoofdstuk 15: Aanvankelijk dacht God dat het genoeg was om de natuurwet, of de Tien Geboden, in de harten van de mensen te graveren; maar later vond Hij het essentieel om de verlangens van de Joden, die hun vrijheid misbruikten, te beheersen door middel v
• 17 Hoofdstuk 16: Volmaakte gerechtigheid werd noch door besnijdenis noch door andere wettelijke riten geschonken. De Tien Geboden werden echter niet ontkracht door Christus, maar blijven altijd van kracht: individuen werden nooit bevrijd van de verplichtinge
• 18 Hoofdstuk 17: Bewijs dat God de Levitische orde niet instelde voor Zijn eigen voordeel of omdat Hij zo'n dienst nodig had; sterker nog, Hij verlangt niets van mensen.
• 19 Hoofdstuk 18: Over offers en offers, en degenen die ze werkelijk brengen.
• 20 Hoofdstuk 19: Aardse dingen kunnen hemelse dingen vertegenwoordigen, maar de laatste kunnen geen hogere onbekende entiteiten vertegenwoordigen; evenmin kunnen we, zonder volslagen krankzinnig te zijn, volhouden dat God ons alleen bekend is als de vertegen
• 21 Hoofdstuk 20: Het geloof dat één God alles in de wereld vorm heeft gegeven door het Woord en de Heilige Geest: en hoewel Hij onzichtbaar en onbegrijpelijk is in ons huidige leven, is Hij niet onbekend; Zijn daden openbaren Hem en Zijn Woord.
• 22 Hoofdstuk 21: Abrahams geloof was hetzelfde als het onze; dit geloof werd voorafschaduwd door de woorden en daden van de oude patriarchen.
• 23 Hoofdstuk 22: Christus kwam niet alleen voor de mensen van één tijdperk, maar voor iedereen die een rechtvaardig en godvruchtig leven leidde en in Hem geloofde; en ook voor hen die in de toekomst zullen geloven.
• 24 Hoofdstuk 23: De aartsvaders en profeten, door de komst van Christus te voorspellen, versterkten het pad van toekomstige generaties naar geloof in Christus, en verlichtten zo het werk van de apostelen, die de vruchten van hun arbeid plukten.
• 25 Hoofdstuk 24: De bekering van niet-joden was uitdagender dan de bekering van joden; daarom ondervonden de apostelen die de eerste taak op zich namen meer moeilijkheden dan degenen die zich op de laatste taak concentreerden.
• 26 Hoofdstuk 25: Beide overeenkomsten werden gesymboliseerd in Abraham en in de inspanning van Tamar; maar er was slechts één en dezelfde God voor elke overeenkomst.
• 27 Hoofdstuk 26: De Verborgen Schat in de Schriften is Christus; De Ware Interpretatie van de Schriften wordt alleen gevonden in de Kerk.
• 28 Hoofdstuk 27 - De wandaden van de mensen in de oudheid, die God boos maakten, werden door Zijn vooruitziende blik opgeschreven zodat wij ervan konden leren en niet arrogant zouden worden. We moeten dus niet aannemen dat er een andere...
• 29 Hoofdstuk 28:-Die mensen tonen zichzelf als dwazen die te veel nadruk leggen op de barmhartigheid van Christus, maar niets zeggen over het oordeel en zich alleen richten op de overvloedige genade van het Nieuwe Testament; maar ze vergeten het hogere nivea
• 30 Hoofdstuk 29: - Weerlegging van de argumenten van de Marcionieten, die probeerden te bewijzen dat God de Auteur van de zonde was, omdat Hij Farao en zijn dienaren verblindde.
• 31 Hoofdstuk 30: Weerlegging van een ander argument van de Marcionieten, namelijk dat God de Hebreeën opdroeg om de Egyptenaren te plunderen.
• 32 Hoofdstuk 31:-We moeten de daden van oude mensen die de Schrift niet heeft veroordeeld, niet snel als zonden beoordelen, maar in plaats daarvan zoeken naar de symbolische weergave van toekomstige gebeurtenissen erin: dit wordt geïllustreerd in de incest w
• 33 Hoofdstuk 32: Bevestiging van een door apostelen opgeleide presbyter dat één God beide Testamenten heeft geschreven
• 34 Hoofdstuk 33: Wie erkent dat één God de auteur van beide Testamenten is, en samen met de oudsten van de kerk de Schriften zorgvuldig leest, is een ware geestelijke student; en hij zal alles wat de profeet zegt goed begrijpen en uitleggen.
• 35 Hoofdstuk 34: Bewijs tegen de Marcionieten dat de Profeten in al hun voorspellingen naar onze Christus verwezen.
• 36 Hoofdstuk 35: Een weerlegging van degenen die beweren dat de Profeten sommige voorspellingen deden onder inspiratie van het Opperwezen en andere van de Schepper. Conflicten tussen de Valentinianen over dezelfde voorspellingen.
• 37 Hoofdstuk 36: De Profeten en de Zoon werden gezonden door dezelfde Vader
• 38 Hoofdstuk 37: Mensen hebben een vrije wil en het vermogen om keuzes te maken. Daarom is het onjuist om te zeggen dat sommige mensen van nature goed zijn en anderen van nature slecht.
• 39 Hoofdstuk 38: Waarom de mens niet vanaf het begin volmaakt werd gemaakt.
• 40 Hoofdstuk 39: Mensen zijn begiftigd met het vermogen om goed van kwaad te onderscheiden; zonder dwang hebben ze dus de vrijheid om Gods geboden te gehoorzamen door hun eigen wil en daden, en zo de straffen te vermijden die zijn voorbehouden aan hen die re
• 41 Hoofdstuk 40: Dezelfde God, de Vader, straft de goddelozen en beloont de uitverkorenen.
• 42 Hoofdstuk 41: De mensen die niet in God geloven en ongehoorzaam zijn, zijn engelen en zonen van de Duivel, niet van nature, maar door imitatie. Einde van dit boek en doel van het volgende.