Tegen Ketterijen: Boek III

ZIJ DIE BEWEREN DAT HIJ NIETS VAN DE MAAGD HEEFT GENOMEN: vergissen zich dan ook schromelijk, want door de erfenis van het vlees te ontkennen, verwerpen zij ook de analogie tussen Hem en Adam. Want als de een die uit de aarde kwam, vorming en substantie had van Gods hand en vakmanschap, maar de ander niet van Gods hand en vakmanschap, dan heeft Hij die gemaakt is naar het beeld en de gelijkenis van de eerste, de analogie van de mens niet in stand gehouden en moet Hij verschijnen als een onsamenhangend stuk werk, zonder een manier om Zijn wijsheid te tonen. Maar dit wil zeggen dat Hij een mens leek te zijn terwijl Hij dat niet was, en dat Hij mens werd terwijl Hij niets van de mens nam. Want als Hij niet de substantie van vlees van een mens heeft ontvangen, is Hij noch mens geworden noch de Zoon des mensen; en als Hij niet is gemaakt zoals wij waren, heeft Hij niets belangrijks gedaan in wat Hij heeft geleden en doorstaan. Maar iedereen is het erover eens dat wij zijn samengesteld uit een lichaam dat van de aarde is genomen en een ziel die geest van God ontvangt. Daarom is dit wat het Woord van God werd, in Zichzelf Zijn eigen schepping herscheppend; en daarom noemt Hij Zichzelf de Zoon des mensen en zegent Hij "de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde erven". De apostel Paulus zegt bovendien in de brief aan de Galaten duidelijk: "God heeft zijn Zoon gezonden, die uit een vrouw is geboren." En in de brief aan de Romeinen zegt hij: "Over zijn Zoon, die naar het vlees uit het zaad van David gemaakt is, die met kracht voorbestemd is als Zoon van God, naar de geest van heiligheid, door de opstanding uit de doden, Jezus Christus, onze Heer."

Bovendien is in dat geval Zijn nederdaling in Maria overbodig; want waarom is Hij in haar binnengegaan als Hij niets van haar zou nemen? Bovendien, als Hij niets van Maria had genomen, zou Hij nooit die soorten voedsel hebben gebruikt die van de aarde komen, die het lichaam voeden dat van de aarde is genomen; noch zou Hij honger hebben geleden terwijl Hij die veertig dagen vastte, zoals Mozes en Elias, tenzij Zijn lichaam behoefte had aan de juiste voeding; noch zou Johannes, Zijn discipel, hebben gezegd, toen Hij over Hem schreef: "Maar Jezus, vermoeid van de reis, zat [om uit te rusten]"; noch zou David van tevoren over Hem hebben voorspeld: "Zij hebben het verdriet van mijn wonden vergroot;" noch zou Hij over Lazarus hebben geweend of grote druppels bloed hebben gezweet; noch zou Hij hebben gezegd: "Mijn ziel is zeer bedroefd;" noch zou er bloed en water uit Zijn zijde zijn gekomen toen Zijn zijde was doorboord. Want dit zijn allemaal tekenen van het vlees dat uit de aarde was genomen, dat Hij in Zichzelf had samengevat en redding bracht aan Zijn eigen schepping.

Lucas laat zien dat het geslachtsregister dat de afstamming van onze Heer terugvoert tot Adam tweeënzeventig generaties omvat. Dit verbindt het einde met het begin, wat suggereert dat Jezus in Zich alle naties omvat die zich vanaf Adam hebben verspreid, samen met alle talen en generaties van de mensheid, inclusief Adam zelf. Paulus verwees dus naar Adam als "de gestalte van Hem die komen zou", omdat het Woord, de Schepper van alle dingen, de toekomstige verlossing van het menselijk ras door de Zoon van God had voorbereid. God had voorbestemd dat de eerste mens een natuurlijke, fysieke natuur zou hebben, zodat hij door de geestelijke verlost zou kunnen worden. Omdat er een reeds bestaand reddend Wezen bestond, was het noodzakelijk dat degenen die gered konden worden in het bestaan kwamen, zodat het doel van de Verlosser verzekerd was.

IN OVEREENSTEMMING MET DIT PLAN WORDT MARIA DE MAAGD GEHOORZAAM GEVONDEN: terwijl ze zegt: "Zie, de dienares van de Heer, mij geschiede naar uw woord." Maar Eva was ongehoorzaam, want zij gehoorzaamde niet, zelfs niet toen zij nog maagd was. En omdat zij, die een man had, Adam, maar toch nog maagd was (want in het paradijs "waren zij beiden naakt en schaamden zich niet", omdat zij, kort daarvoor geschapen, geen begrip hadden van het krijgen van kinderen; want het was noodzakelijk dat zij eerst volwassen zouden worden en zich vanaf dat moment zouden vermenigvuldigen), ongehoorzaam werd, was zij de oorzaak van de dood, zowel voor haarzelf als voor het hele menselijke ras. Op dezelfde manier werd Maria, die een man verloofd had en desondanks maagd was, door gehoorzaam te zijn, de oorzaak van verlossing voor haarzelf en het hele menselijke ras. Daarom noemt de wet een vrouw die verloofd is met een man, de vrouw van degene die haar verloofd heeft, ook al was ze nog maagd; dit onthult de verbinding terug van Maria naar Eva, want wat samengevoegd is kan niet gescheiden worden anders dan door het omkeren van het proces waardoor deze banden gevormd zijn, zodat de eerste banden ongedaan gemaakt worden door de tweede, waardoor de laatste de eerste weer kan bevrijden. En het is daadwerkelijk gebeurd dat de eerste overeenkomst ongedaan wordt gemaakt door de tweede band, maar de tweede band neemt de plaats in van de eerste die ongedaan is gemaakt. Daarom heeft de Heer verklaard dat de eerste werkelijk de laatste zal zijn en de laatste de eerste. De profeet geeft hetzelfde aan door te zeggen: "In plaats van vaders zijn u kinderen geboren." Want de Heer, die als "Eerstgeborene uit de doden" geboren is en de oude vaders onder zijn hoede heeft genomen, heeft hen tot het leven van God geregenereerd, omdat Hij het begin is geworden van hen die leven, zoals Adam het begin is geworden van hen die sterven. Daarom begint Lucas het geslachtsregister bij de Heer en voert het terug naar Adam, om te laten zien dat Hij het was die hen in het Evangelie van het leven regenereerde, niet zij Hem. Zo werd de knoop van Eva's ongehoorzaamheid losgemaakt door de gehoorzaamheid van Maria. Want wat de maagd Eva had vastgebonden door ongeloof, dat heeft de maagd Maria bevrijd door geloof.