Chapters
Tegen Ketterijen: Boek II
Works
- 1 Eerste brief aan de Korintiërs
- 2 Brieven van Ignatius
- 3 Brief aan Diognetus
- 4 Brief aan de Filippenzen
- 5 Het martelaarschap van Polycarpus
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 Het martelaarschap van Ignatius
- 17 De brief van Barnabas
- 18 Fragmenten
- 19 De eerste verontschuldiging
- 20 De tweede verontschuldiging
- 21 Dialoog met Trypho
- 22 De toespraak tot de Grieken
- 23 Hortatory Address aan de Grieken
- 24 Over de enige regering van God
- 25 Over de opstanding, fragmenten
- 26 Andere fragmenten uit de verloren geschriften van Justin
- 27 Het martelaarschap van Justin Martyr
- 28 Tegen Ketterijen: Boek I
- 29 Tegen Ketterijen: Boek II
- 30 Tegen Ketterijen: Boek III
- 31 Tegen Ketterijen: Boek IV
- 32 Tegen Ketterijen: Boek V
- 33 Fragmenten uit de verloren geschriften van Irenæus
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Voorwoord.
-
2 Hoofdstuk 1: Er is maar één God: De onmogelijkheid van iets anders
-
3 Hoofdstuk 2: De wereld werd niet geschapen door engelen of enig ander wezen tegen de wil van de almachtige God, maar werd geschapen door de Vader door het Woord.
-
4 Hoofdstuk 3:-De concepten van Bythus en Pleroma door de Valentinianen, en Marcion's God, aangetoond als onredelijk; de wereld werd werkelijk geschapen door het Wezen dat haar verwekte, en was niet het resultaat van tekort of onwetendheid.
-
5 Hoofdstuk 4: De absurditeit aantonen van de vermeende leegte en gebreken van de ketters
-
6 Hoofdstuk 5:-Deze wereld werd niet geschapen door andere entiteiten binnen het domein dat door de Vader wordt bestuurd.
-
7 Hoofdstuk 6: De engelen en de Schepper van de Wereld konden niet onwetend zijn van de Allerhoogste God.
-
8 Hoofdstuk 7: Geschapen dingen zijn niet de beelden van die Eeuwigheden binnen de Volheid.
-
9 Hoofdstuk 8:-Geschapen objecten zijn geen afspiegeling van de goddelijke volheid.
-
10 Hoofdstuk 9: Het onwrikbare geloof van de kerk dat God de Vader de enige Schepper van de wereld is.
-
11 Hoofdstuk 10: Verkeerde interpretaties van de Schrift door ketters: God schiep alles uit niets, niet uit reeds bestaande materie.
-
12 Hoofdstuk 11: De ketters zijn door hun ontkenning van de waarheid in een diepe put van dwaling gestort: redenen om hun geloof te onderzoeken.
-
13 Hoofdstuk 12: De dertig leerstellingen van de ketters zijn fundamenteel onjuist: Sophia had niets kunnen scheppen zonder haar partner; Logos en Sige hadden niet tegelijkertijd kunnen bestaan.
-
14 Hoofdstuk 13: Het oorspronkelijke productiesysteem van de ketters is volledig onverdedigbaar.
-
15 Hoofdstuk 14: Valentinus en zijn volgelingen baseerden hun systeem op heidense principes; alleen de namen zijn veranderd.
-
16 Hoofdstuk 15: - Er kan geen verklaring worden gegeven voor deze creaties.
-
17 Hoofdstuk 16: De Schepper van de wereld genereerde ofwel zelf de beelden van de dingen die geschapen moesten worden, of de volheid van het universum werd gevormd naar het beeld van een of ander vorig systeem; en zo verder tot in het oneindige.
-
18 Hoofdstuk 17: Onderzoek naar de schepping van de Aeonen: Ongeacht de veronderstelde aard is het volledig inconsistent; en volgens de theorie van de ketters zouden zelfs Nous en de Vader zelf besmet zijn met onwetendheid.
-
19 Hoofdstuk 18: Sophia was nooit echt onwetend of hartstochtelijk; haar innerlijke gedachten konden niet van haar gescheiden zijn of hun eigen unieke neigingen vertonen.
-
20 Hoofdstuk 19: - De belachelijkheid van de ketters over hun eigen oorsprong: Hun opvattingen over de Demiurg bewezen even onverdedigbaar en absurd te zijn.
-
21 Hoofdstuk 20: De nutteloosheid van de argumenten die worden aangevoerd om het lijden van de twaalfde Aeon te bewijzen, vanuit de gelijkenissen, het verraad van Judas en het lijden van onze Verlosser.
-
22 Hoofdstuk 21: De Twaalf Apostelen waren geen representaties van de Æonen.
-
23 Hoofdstuk 22: De Dertig Rijken worden niet gesymboliseerd doordat Christus in zijn dertigste jaar werd gedoopt; Hij leed niet in de twaalfde maand na zijn doop, maar was meer dan vijftig jaar oud toen Hij stierf.
-
24 Hoofdstuk 23: De vrouw die aan een bloeding leed was geen voorstelling van de lijdende Æon.
-
25 Hoofdstuk 24: De dwaasheid van de argumenten die de ketters afleidden uit getallen, letters en lettergrepen.
-
26 Hoofdstuk 25: God moet niet worden nagestreefd door letters, lettergrepen en getallen; het belang van nederigheid in dit onderzoek.
-
27 Hoofdstuk 26: "Kennis maakt arrogant, maar liefde bouwt op."
-
28 Hoofdstuk 27: Passende methoden om gelijkenissen en onduidelijke Schriftgedeelten te interpreteren.
-
29 Hoofdstuk 28: Volledig begrip kan niet worden bereikt in dit leven: Veel vragen moeten nederig aan God worden toevertrouwd.
-
30 Hoofdstuk 29: Het weerleggen van de overtuigingen van de ketters over het toekomstige lot van de ziel en het lichaam
-
31 Hoofdstuk 30: De absurditeit van hen die zichzelf spiritueel noemen, terwijl ze de Demiurg materialistisch noemen.
-
32 Hoofdstuk 31: Samenvatting en toepassing van de voorgaande argumenten.
-
33 Hoofdstuk 32: Aanvullende Openbaring van het Kwade en Godslasterlijke Geloof van de Ketters.
-
34 Hoofdstuk 33: De onlogische theorie van reïncarnatie
-
35 Hoofdstuk 34: Zielen kunnen worden geïdentificeerd in een bepaalde staat en zijn onsterfelijk, hoewel ze een oorsprong hadden.
-
36 Hoofdstuk 35: Het weerleggen van Basilides en het geloof dat profeten hun voorspellingen deden onder invloed van verschillende goden.
Tegen Ketterijen: Boek II
Hoofdstuk 27: Passende methoden om gelijkenissen en onduidelijke Schriftgedeelten te interpreteren.
EEN GEZONDE DENKGEEST: die zijn bezitter niet blootstelt aan gevaar en toegewijd is aan vroomheid en de liefde voor de waarheid, zal gretig nadenken over de dingen die God onder menselijke controle heeft geplaatst en aan ons begrip heeft onderworpen. Deze denkgeest zal vooruitgang boeken in het kennen ervan, waardoor het begrijpen gemakkelijker wordt door dagelijkse studie. Deze dingen zijn duidelijk waarneembaar en ondubbelzinnig uitgedrukt in de Heilige Schrift. Daarom moeten gelijkenissen niet worden aangepast aan onduidelijke uitdrukkingen. Als dit niet gebeurt, zal zowel degene die ze uitlegt dit veilig doen, als de gelijkenissen een consistente interpretatie krijgen van iedereen, waardoor het lichaam van de waarheid intact blijft, met een harmonieuze rangschikking van haar onderdelen, en zonder enig conflict. Maar het toepassen van onduidelijke uitdrukkingen om de gelijkenissen te interpreteren, gebaseerd op individuele neigingen, is onredelijk. Op deze manier zal niemand de standaard van de waarheid hebben; in plaats daarvan zullen er net zoveel interpretaties van de waarheid zijn als er mensen zijn die de gelijkenissen uitleggen, wat resulteert in tegenstrijdige doctrines, net als de debatten tussen niet-Joodse filosofen.
VOLGENS DEZE HANDELWIJZE ZOU DE MENS DUS ALTIJD VRAGEN STELLEN MAAR NOOIT ANTWOORDEN VINDEN: omdat hij de ontdekkingsmethode zelf heeft verworpen. En wanneer de Bruidegom komt, wordt degene die zijn lamp ongetrimd heeft en niet brandt met de helderheid van een vast licht, gerekend tot degenen die de uitleg van de gelijkenissen verdoezelen, Hem verlatend die door Zijn duidelijke aankondigingen vrijelijk geschenken geeft aan allen die tot Hem komen, en wordt hem de toegang tot Zijn huwelijkskamer geweigerd. Omdat daarom de hele Schrift, de profeten en de evangeliën duidelijk, ondubbelzinnig en harmonieus begrepen kunnen worden door iedereen, ook al gelooft niet iedereen ze; en omdat ze verklaren dat slechts één God, met uitsluiting van alle anderen, alle dingen heeft geschapen door Zijn woord, hetzij zichtbaar of onzichtbaar, hemels of aards, in het water of onder de aarde, zoals ik heb aangetoond uit de eigenlijke woorden van de Schrift; En omdat het scheppingssysteem waartoe wij behoren, door wat wij waarnemen, getuigt dat één Wezen het heeft gemaakt en regeert, zullen de mensen waarlijk dwaas lijken die hun ogen sluiten voor zo'n duidelijke demonstratie en weigeren het licht te zien van de aankondiging die aan hen is gedaan; maar zij leggen ketenen op zichzelf en ieder van hen verbeeldt zich, door hun duistere interpretaties van de gelijkenissen, dat zij een eigen God hebben ontdekt. Want in geen enkel deel van de Schrift staat openlijk, uitdrukkelijk en onbetwistbaar iets over de Vader die door hen die een tegengestelde mening zijn toegedaan, wordt bedacht, zoals zij zelf getuigen als zij beweren dat de Verlosser deze zelfde dingen privé niet aan iedereen heeft geleerd, maar alleen aan bepaalde discipelen die ze konden begrijpen en die door middel van argumenten, raadsels en gelijkenissen begrepen wat Hij bedoelde. Uiteindelijk komen ze op het punt dat ze beweren dat er één Wezen is dat wordt verkondigd als God en een ander als Vader, waarbij de laatste wordt geopenbaard door middel van gelijkenissen en raadsels.
MAAR AANGEZIEN GELIJKENISSEN VELE INTERPRETATIES KUNNEN HEBBEN: zou wie de waarheid liefheeft niet toegeven dat beweren God te vinden door middel van deze gelijkenissen, terwijl je afziet van wat zeker, onbetwistbaar en waar is, het gedrag is van hen die zichzelf roekeloos in gevaar storten en handelen alsof ze geen verstand hebben? Is zulk gedrag niet als het bouwen van een huis niet op een stevige en sterke rots, maar op stuivend zand? Het gevolg is dat zo'n gebouw gemakkelijk instort.
Tegen Ketterijen: Boek II
Works
- 1 Eerste brief aan de Korintiërs
- 2 Brieven van Ignatius
- 3 Brief aan Diognetus
- 4 Brief aan de Filippenzen
- 5 Het martelaarschap van Polycarpus
- 6 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 8 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 9 Epistle to the Romans (Short Version)
- 10 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 11 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 13 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 15 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 16 Het martelaarschap van Ignatius
- 17 De brief van Barnabas
- 18 Fragmenten
- 19 De eerste verontschuldiging
- 20 De tweede verontschuldiging
- 21 Dialoog met Trypho
- 22 De toespraak tot de Grieken
- 23 Hortatory Address aan de Grieken
- 24 Over de enige regering van God
- 25 Over de opstanding, fragmenten
- 26 Andere fragmenten uit de verloren geschriften van Justin
- 27 Het martelaarschap van Justin Martyr
- 28 Tegen Ketterijen: Boek I
- 29 Tegen Ketterijen: Boek II
- 30 Tegen Ketterijen: Boek III
- 31 Tegen Ketterijen: Boek IV
- 32 Tegen Ketterijen: Boek V
- 33 Fragmenten uit de verloren geschriften van Irenæus
- 34 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 36 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 37 Epistle to the Romans (Long Version)
- 38 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 39 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 40 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Voorwoord.
-
2 Hoofdstuk 1: Er is maar één God: De onmogelijkheid van iets anders
-
3 Hoofdstuk 2: De wereld werd niet geschapen door engelen of enig ander wezen tegen de wil van de almachtige God, maar werd geschapen door de Vader door het Woord.
-
4 Hoofdstuk 3:-De concepten van Bythus en Pleroma door de Valentinianen, en Marcion's God, aangetoond als onredelijk; de wereld werd werkelijk geschapen door het Wezen dat haar verwekte, en was niet het resultaat van tekort of onwetendheid.
-
5 Hoofdstuk 4: De absurditeit aantonen van de vermeende leegte en gebreken van de ketters
-
6 Hoofdstuk 5:-Deze wereld werd niet geschapen door andere entiteiten binnen het domein dat door de Vader wordt bestuurd.
-
7 Hoofdstuk 6: De engelen en de Schepper van de Wereld konden niet onwetend zijn van de Allerhoogste God.
-
8 Hoofdstuk 7: Geschapen dingen zijn niet de beelden van die Eeuwigheden binnen de Volheid.
-
9 Hoofdstuk 8:-Geschapen objecten zijn geen afspiegeling van de goddelijke volheid.
-
10 Hoofdstuk 9: Het onwrikbare geloof van de kerk dat God de Vader de enige Schepper van de wereld is.
-
11 Hoofdstuk 10: Verkeerde interpretaties van de Schrift door ketters: God schiep alles uit niets, niet uit reeds bestaande materie.
-
12 Hoofdstuk 11: De ketters zijn door hun ontkenning van de waarheid in een diepe put van dwaling gestort: redenen om hun geloof te onderzoeken.
-
13 Hoofdstuk 12: De dertig leerstellingen van de ketters zijn fundamenteel onjuist: Sophia had niets kunnen scheppen zonder haar partner; Logos en Sige hadden niet tegelijkertijd kunnen bestaan.
-
14 Hoofdstuk 13: Het oorspronkelijke productiesysteem van de ketters is volledig onverdedigbaar.
-
15 Hoofdstuk 14: Valentinus en zijn volgelingen baseerden hun systeem op heidense principes; alleen de namen zijn veranderd.
-
16 Hoofdstuk 15: - Er kan geen verklaring worden gegeven voor deze creaties.
-
17 Hoofdstuk 16: De Schepper van de wereld genereerde ofwel zelf de beelden van de dingen die geschapen moesten worden, of de volheid van het universum werd gevormd naar het beeld van een of ander vorig systeem; en zo verder tot in het oneindige.
-
18 Hoofdstuk 17: Onderzoek naar de schepping van de Aeonen: Ongeacht de veronderstelde aard is het volledig inconsistent; en volgens de theorie van de ketters zouden zelfs Nous en de Vader zelf besmet zijn met onwetendheid.
-
19 Hoofdstuk 18: Sophia was nooit echt onwetend of hartstochtelijk; haar innerlijke gedachten konden niet van haar gescheiden zijn of hun eigen unieke neigingen vertonen.
-
20 Hoofdstuk 19: - De belachelijkheid van de ketters over hun eigen oorsprong: Hun opvattingen over de Demiurg bewezen even onverdedigbaar en absurd te zijn.
-
21 Hoofdstuk 20: De nutteloosheid van de argumenten die worden aangevoerd om het lijden van de twaalfde Aeon te bewijzen, vanuit de gelijkenissen, het verraad van Judas en het lijden van onze Verlosser.
-
22 Hoofdstuk 21: De Twaalf Apostelen waren geen representaties van de Æonen.
-
23 Hoofdstuk 22: De Dertig Rijken worden niet gesymboliseerd doordat Christus in zijn dertigste jaar werd gedoopt; Hij leed niet in de twaalfde maand na zijn doop, maar was meer dan vijftig jaar oud toen Hij stierf.
-
24 Hoofdstuk 23: De vrouw die aan een bloeding leed was geen voorstelling van de lijdende Æon.
-
25 Hoofdstuk 24: De dwaasheid van de argumenten die de ketters afleidden uit getallen, letters en lettergrepen.
-
26 Hoofdstuk 25: God moet niet worden nagestreefd door letters, lettergrepen en getallen; het belang van nederigheid in dit onderzoek.
-
27 Hoofdstuk 26: "Kennis maakt arrogant, maar liefde bouwt op."
-
28 Hoofdstuk 27: Passende methoden om gelijkenissen en onduidelijke Schriftgedeelten te interpreteren.
-
29 Hoofdstuk 28: Volledig begrip kan niet worden bereikt in dit leven: Veel vragen moeten nederig aan God worden toevertrouwd.
-
30 Hoofdstuk 29: Het weerleggen van de overtuigingen van de ketters over het toekomstige lot van de ziel en het lichaam
-
31 Hoofdstuk 30: De absurditeit van hen die zichzelf spiritueel noemen, terwijl ze de Demiurg materialistisch noemen.
-
32 Hoofdstuk 31: Samenvatting en toepassing van de voorgaande argumenten.
-
33 Hoofdstuk 32: Aanvullende Openbaring van het Kwade en Godslasterlijke Geloof van de Ketters.
-
34 Hoofdstuk 33: De onlogische theorie van reïncarnatie
-
35 Hoofdstuk 34: Zielen kunnen worden geïdentificeerd in een bepaalde staat en zijn onsterfelijk, hoewel ze een oorsprong hadden.
-
36 Hoofdstuk 35: Het weerleggen van Basilides en het geloof dat profeten hun voorspellingen deden onder invloed van verschillende goden.