Tegen Ketterijen: Boek II

ZIJ PASSEN OP ONJUISTE EN ONLOGISCHE WIJZE ZOWEL DE GELIJKENISSEN ALS DE HANDELINGEN VAN DE HEER TOE OP HUN VALSELIJK BEDACHTE SYSTEEM: en ik bewijs dit als volgt: Zij proberen aan te tonen dat de passie, waarvan zij beweren dat die plaatsvond bij de twaalfde Æon, blijkt uit het feit dat de passie van de Verlosser werd teweeggebracht door de twaalfde apostel en plaatsvond in de twaalfde maand. Zij geloven dat Hij slechts één jaar na Zijn doop predikte. Ze beweren ook dat dit duidelijk werd aangetoond in het geval van de vrouw die leed aan de vloed van bloed. De vrouw leed twaalf jaar, en door de zoom van het kleed van de Verlosser aan te raken, werd ze genezen door de kracht die uitging van de Verlosser, waarvan zij beweren dat die een eerder bestaan had. Want die kracht die leed, breidde zich uit naar buiten en stroomde in de onmetelijkheid, tot op het punt dat ze dreigde op te lossen in de algemene substantie van de Æonen; maar toen, door de primaire Tetrad aan te raken, gesymboliseerd door de zoom van het kleed, werd ze tegengehouden en stopte ze met haar hartstocht.

2. Wat betreft hun bewering dat de passie van de twaalfde Æon werd gedemonstreerd door Judas' daden, hoe is het mogelijk om Judas te vergelijken met deze Æon als symbool van haar-Judas, die uit de groep van de twaalf werd gezet en nooit meer werd hersteld? De Æon waarvan zij beweren dat Judas die vertegenwoordigt, werd na van haar Enthymesis gescheiden te zijn, in haar vroegere positie hersteld; maar Judas verloor zijn ambt en werd verstoten, terwijl Matthias in zijn plaats werd aangesteld, zoals er geschreven staat: "Laat een ander zijn bisdom innemen." Daarom moeten zij stellen dat de twaalfde Æon uit het Pleroma werd verstoten, en dat een ander werd geschapen, of werd uitgezonden om haar plaats in te nemen, als Judas haar moet voorstellen. Verder zeggen ze dat het de Æon zelf was die leed, maar Judas was de verrader, niet de lijder. Zelfs zij geven toe dat het de lijdende Christus was, en niet Judas, die de passie onderging. Hoe kon Judas, de verrader van Hem die moest lijden voor onze verlossing, dan het type en beeld zijn van die Æon die leed?

Maar in werkelijkheid was de passie van Christus niet vergelijkbaar met de passie van de Æon, noch vond deze op dezelfde manier plaats. Want de Æon onderging een passie van ontbinding en vernietiging, zodat zij die leed het risico liep vernietigd te worden. Maar de Heer, onze Christus, onderging een ware, niet slechts toevallige passie; niet alleen liep Hij Zelf niet het risico om vernietigd te worden, maar Hij versterkte ook de gevallen mens door Zijn eigen kracht en bracht hem terug tot onvergankelijkheid. De Æon ervoer passie toen ze de Vader zocht maar Hem niet kon vinden; de Heer leed om hen die van de Vader afdwaalden terug te brengen naar kennis en gemeenschap. Haar zoektocht naar de grootheid van de Vader leidde tot haar hartstocht en vernietiging; maar de Heer, die geleden had, gaf ons de kennis van de Vader en schonk ons verlossing. Haar passie, zoals zij beweren, resulteerde in een zwak, zwak, ongevormd en ineffectief vrouwelijk nageslacht; maar Zijn passie bracht kracht en macht voort. Door te lijden "steeg de Heer op naar de hemel, voerde gevangenen gevangen, gaf gaven aan mensen" en gaf gelovigen de macht "om op slangen en schorpioenen te treden en over alle macht van de vijand", waarmee de leider van de afvalligheid wordt bedoeld. Ook onze Heer vernietigde door Zijn passie de dood, maakte een einde aan dwaling, schafte corruptie af en roeide onwetendheid uit, terwijl Hij het leven openbaarde, de waarheid onthulde en de gave van onvergankelijkheid schonk. Maar hun Æon, na het lijden, vestigde onwetendheid en bracht een vormloze substantie voort, waaruit alle materiële werken zoals dood, corruptie en dwaling zijn voortgebracht.

JUDAS: de twaalfde discipel, was geen voorstelling van de lijdende Æon, noch van de passie van de Heer, omdat deze twee dingen totaal verschillend en in elk opzicht onverenigbaar zijn. Dit verschil geldt niet alleen voor de aspecten waar ik het al over heb gehad, maar ook voor hun aantallen. Iedereen is het erover eens dat Judas de verrader de twaalfde is, omdat het Evangelie twaalf apostelen noemt. Deze Æon is echter niet de twaalfde maar de dertigste. Volgens de opvattingen in kwestie werden niet slechts twaalf Æonen geschapen door de wil van de Vader, noch was zij de twaalfde die werd uitgezonden. In plaats daarvan wordt zij geteld als de dertigste die geschapen werd. Hoe kan Judas, de twaalfde, dan het symbool en de weerspiegeling zijn van die Æon die de dertigste is?

MAAR ALS ZIJ BEWEREN DAT JUDAS IN ZIJN VERNIETIGING HET BEELD WAS VAN HAAR ENTHYMESIS: dan nog zal het beeld niet nauwkeurig de waarheid weergeven die het zogenaamd vertegenwoordigt. De Enthymesis, nadat ze is afgescheiden van de Æon en vervolgens vorm heeft gekregen door Christus, neemt deel aan de intelligentie via de Heiland en schept alles buiten het Pleroma naar het evenbeeld van wat zich binnen het Pleroma bevindt. Er wordt gezegd dat Enthymesis uiteindelijk terug werd ontvangen in het Pleroma en verenigd werd met de Verlosser die uit alles werd gevormd. Judas werd echter volledig verstoten en keerde nooit terug naar de groep discipelen; anders zou er niet iemand anders zijn gekozen om hem te vervangen. Bovendien verklaarde de Heer over Judas: "Wee de man door wie de Mensenzoon verraden wordt" en "Het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was"; Hij noemde hem ook de "zoon des verderfs". Als zij beweren dat Judas een type was van Enthymesis, maar niet als gescheiden van de Æon - eerder van de passie die met haar geassocieerd wordt - dan kan het getal twaalf ook niet beschouwd worden als een passend type van het getal drie. In het geval van Judas werd hij verstoten en Matthias werd in zijn plaats aangesteld; terwijl zij in het geval van de Æon samen met haar Enthymesis en passie gevaar liep te verdwijnen en te worden vernietigd. Ze maken een duidelijk onderscheid tussen Enthymesis en passie en stellen de Æon voor als hersteld, waarbij Enthymesis vorm krijgt en de passie, eenmaal gescheiden, materieel wordt. Omdat er deze drie zijn - de Æon, haar Enthymesis en haar passie - kunnen Judas en Matthias, die er maar twee zijn, ze niet vertegenwoordigen.