Tegen Ketterijen: Boek II

HET IDEE DAT GOD DE SCHEPPER VAN DE WERELD IS: wordt zelfs geaccepteerd door hen die zich vaak tegen Hem uitspreken, maar toch erkennen ze Hem en noemen Hem de Schepper en een engel. Dit wordt ook ondersteund door alle Schriften en onderwezen door de Heer, die spreekt over deze Vader in de hemel en geen andere, zoals ik later in dit werk zal aantonen. Voor nu is het bewijs van degenen met tegengestelde doctrines voldoende, omdat alle mensen het eens zijn over deze waarheid: de Ouden bewaarden dit geloof zorgvuldig vanaf de eerstgevormde mens en prezen één God, de Maker van hemel en aarde. Anderen na hen werden aan deze waarheid herinnerd door de profeten van God, en zelfs de heidenen leerden het van de schepping zelf. De schepping openbaart degene die haar gevormd heeft, het werk suggereert degene die haar gemaakt heeft en de wereld toont degene die haar geordend heeft. De universele kerk over de hele wereld heeft deze traditie van de apostelen ontvangen.

DEZE GOD DAN: die erkend wordt, zoals ik gezegd heb, en van iedereen getuigenis krijgt van zijn bestaan, die Vader die zij in het bestaan opeisen is ongetwijfeld onhoudbaar en heeft geen getuigen van zijn bestaan. Simon Magus was de eerste die zei dat hijzelf God over alles was en dat de wereld door zijn engelen was gevormd. Daarna hebben degenen die hem opvolgden, zoals ik in het eerste boek heb laten zien, zijn leer verder verdorven door hun goddeloze en onreligieuze doctrines tegen de Schepper. Deze ketters, die de discipelen zijn van de genoemden, maken degenen die hen aanhangen erger dan de heidenen. Want de eersten dienen liever het schepsel dan de Schepper en degenen die geen goden zijn, hoewel zij de eerste plaats in de godheid toeschrijven aan die God die de Maker van dit universum was. Maar de laatsten beweren dat Hij, de Schepper van deze wereld, het gevolg is van een gebrek en beschrijven Hem als zijnde van dierlijke aard en als niet wetend welke Macht boven Hem is, terwijl Hij ook uitroept: "Ik ben God en naast Mij is er geen andere God." Bevestigend dat Hij liegt, zijn ze zelf leugenaars en schrijven ze Hem allerlei kwaad toe; en denkende aan iemand die niet boven dit Wezen staat als iemand die werkelijk een bestaan heeft, worden ze zo door hun eigen opvattingen veroordeeld tot godslastering tegen die God die werkelijk bestaat, terwijl ze een god in het bestaan opeisen die geen bestaan heeft, tot hun eigen veroordeling. En zo blijkt dat zij die zichzelf "volmaakt" noemen en de kennis van alle dingen bezitten, nog erger zijn dan de heidenen en nog godslasterlijker meningen hebben, zelfs tegen hun eigen Schepper.