Tegen Ketterijen: Boek II

ALS ZIJ WEER BEWEREN DAT DEZE DINGEN BENEDEN EEN SCHADUW ZIJN VAN DIE BOVEN: zoals sommigen vol vertrouwen beweren, waardoor het beelden worden, dan moeten zij toegeven dat die dingen boven lichamen hebben. Want lichamen boven werpen wel schaduwen, maar geestelijke substanties niet, omdat zij anderen op geen enkele manier kunnen verduisteren. Zelfs als we hun dit punt gunnen (hoewel het echt onmogelijk is), dat er een schaduw is die behoort tot geestelijke en lichtende essenties, waarin zij zeggen dat hun Moeder is neergedaald; maar aangezien die dingen boven eeuwig zijn en hun schaduw eeuwig duurt, volgt daaruit dat die dingen beneden ook niet tijdelijk zijn, maar blijven bestaan samen met die dingen die hun schaduw over hen werpen. Aan de andere kant, als deze dingen beneden tijdelijk zijn, betekent het noodzakelijkerwijs dat die dingen boven, waarvan zij de schaduw zijn, ook voorbijgaan; terwijl, als zij blijven, hun schaduw ook blijft bestaan.

ALS ZIJ ECHTER BEWEREN DAT DE GENOEMDE SCHADUW NIET WORDT VEROORZAAKT DOOR DE SCHADUW VAN HEN DIE BOVEN ZIJN: maar eenvoudigweg omdat de dingen beneden ver verwijderd zijn van die boven, zullen zij het licht van hun Vader ervan beschuldigen zwak en ontoereikend te zijn, alsof het deze dingen niet kan bereiken, niet kan vullen wat leeg is en de schaduw niet kan verdrijven, zelfs als niets het verhindert. Volgens hen zal het licht van hun Vader in duisternis veranderen, in duisternis worden begraven en eindigen op plaatsen die door leegte worden gedefinieerd, omdat het niet alles kan doordringen en vullen. Laten ze dan niet langer beweren dat hun Bythus de volheid van alle dingen is, als hij inderdaad niet heeft gevuld of verlicht wat leeg en schaduwrijk is. Of laten ze ophouden te spreken over leegte en schaduw als, in werkelijkheid, het licht van hun Vader alles vult.

VOORBIJ DE PRIMAIRE VADER: die de God over alles is, kan er geen Pleroma zijn waarin zij beweren dat de Enthymesis van die Æon die passie ervoer is neergedaald (zodat het Pleroma zelf, of de primaire God, niet beperkt en ingesloten zou zijn door wat voorbij is, en er in feite door ingesloten zou zijn). Leegte of schaduw kan ook niet bestaan, omdat de Vader van tevoren bestaat en ervoor zorgt dat Zijn licht niet kan falen en eindigen in een leegte. Het is ook irrationeel en goddeloos om zich een plaats voor te stellen waar Hij, die de Profeet, Proarche en Vader van allen en van dit Pleroma is, tot een einde komt. Verder is het om de reeds genoemde redenen niet geoorloofd om te beweren dat een ander wezen zo'n uitgestrekt universum binnen de Vader heeft geschapen, met of zonder Zijn toestemming. Want het is net zo goddeloos en dwaas om te zeggen dat zo'n grote schepping door engelen is gemaakt, of door een of ander bijzonder wezen dat zich niet bewust is van de ware God in Zijn eigen domein. Het is ook niet mogelijk dat aardse en materiële dingen in hun Pleroma zijn gevormd, omdat het geheel geestelijk is. Bovendien is het zelfs niet mogelijk dat dingen die tot een diverse schepping behoren en die gevormd zijn met tegengestelde kwaliteiten, geschapen zijn naar het beeld van de dingen hierboven, omdat deze Æonen weinig zouden zijn en op dezelfde manier gevormd en homogeen. Hun gepraat over de schaduw van kenoma - dat wil zeggen, een vacuüm - is in alle opzichten onjuist gebleken. Hun idee is dus, hoe je het ook bekijkt, ongegrond gebleken en hun leerstellingen zijn onhoudbaar. Leeg zijn ook degenen die naar hen luisteren en werkelijk afdalen in de afgrond van vernietiging.