Tegen Ketterijen: Boek II

DE BYTHUS: die zij zich voorstellen met zijn Pleroma, en de God van Marcion zijn dus niet met elkaar in overeenstemming. Als hij inderdaad, zoals zij beweren, iets onder en buiten zichzelf heeft, wat zij leegte en schaduw noemen, dan wordt aangetoond dat dit vacuüm groter is dan hun Pleroma. Maar het is zelfs inconsequent om te beweren dat hij weliswaar alle dingen in zichzelf bevat, maar dat de schepping door iemand anders is gevormd. Want het is absoluut noodzakelijk dat zij een bepaalde leegte en chaotisch soort bestaan erkennen (onder het spirituele Pleroma) waar dit universum werd gevormd, en dat de Profeet deze chaos opzettelijk liet zoals hij was, ofwel van tevoren wetend wat er in zou gebeuren, ofwel zich er niet van bewust. Als hij het echt niet wist, dan zal God niet alle dingen van tevoren weten. Maar zelfs in dat geval zal Hij geen reden kunnen geven waarom Hij deze plaats zo lang leeg heeft gelaten. Nogmaals, als Hij alles van tevoren weet en de schepping die op die plaats zou ontstaan voor ogen had, dan heeft Hij die zelf geschapen, nadat Hij die ook van tevoren in Zichzelf gevormd had.

LATEN ZE OPHOUDEN TE BEWEREN DAT DE WERELD DOOR IEMAND ANDERS IS GEMAAKT: Zodra God een idee in Zijn geest vormde, werd het ook gemaakt zoals Hij het bedacht had. Het was niet mogelijk voor één Wezen om een idee te vormen en een ander Wezen om te scheppen wat door Hem was bedacht. Maar volgens deze ketters bedacht God ofwel een eeuwige wereld ofwel een tijdelijke, maar beide kunnen niet waar zijn. Als Hij haar als eeuwig, geestelijk en zichtbaar had gedacht, dan zou ze zo gemaakt zijn. Maar omdat ze gemaakt is zoals ze werkelijk is, heeft Degene die haar bedacht heeft haar ook zo geschapen; of Hij wilde dat ze bestond in de gedachte van de Vader, in overeenstemming met de gedachte van Zijn geest, precies zoals ze nu is - samengesteld, veranderlijk en tijdelijk. Omdat het precies zo is als de Vader ideaal gevormd heeft in overleg met Zichzelf, moet het de Vader waardig zijn. Beweren dat wat door de Vader van allen is bedacht en geschapen, zoals het is gevormd, het resultaat is van gebrek en het product van onwetendheid, is een ernstige godslastering. Want volgens hen zou de Vader van allen gezien worden als iemand die in Zijn eigen geest de resultaten van gebrek en onwetendheid voortbrengt, aangezien wat Hij verwekt heeft werkelijk is voortgebracht.