Tegen Ketterijen: Boek I

SIMON DE SAMARITAAN WAS DE TOVENAAR DIE LUCAS: de discipel en volgeling van de apostelen, noemt: "Maar er was een zekere man, Simon genaamd, die voorheen magie beoefende in die stad en het volk van Samaria misleidde door te beweren dat hij iemand groots was, en iedereen luisterde naar hem, van de kleinste tot de grootste, zeggende: 'Deze man is de grote kracht van God.' Ze besteedden aandacht aan hem omdat hij hen lange tijd versteld had doen staan met zijn tovenarij." Simon deed toen alsof hij geloofde, in de veronderstelling dat de apostelen hun genezingen verrichtten door magie en niet door Gods kracht. Wat betreft hun vermogen om gelovigen met de Heilige Geest te vervullen door handoplegging, wat door hen in Christus Jezus was verkondigd, vermoedde hij dat dit gebeurde door een grotere kennis van magie. Hij bood de apostelen geld aan en dacht dat hij ook de macht zou krijgen om de Heilige Geest te geven aan wie hij maar wilde. Petrus zei tegen hem: "Moge uw geld met u vergaan, omdat u dacht dat de gave van God met geld gekocht kon worden. U hebt geen deel of aandeel in deze zaak, want uw hart is niet recht voor God; want ik zie dat u vol bitterheid bent en een gevangene van de zonde." Hij stelde geen vertrouwen meer in God en probeerde gretig de apostelen tegen te werken zodat hij zelf een wonderbaarlijk iemand zou lijken. Hij wijdde zich nog meer aan het bestuderen van magie, in de hoop grote menigten beter te kunnen verwarren en beheersen. Hij gedroeg zich zo tijdens het bewind van Claudius Caesar, die hem naar verluidt met een standbeeld vereerde vanwege zijn magische kracht. Velen verheerlijkten deze man alsof hij een god was, en hij onderwees dat hij degene was die aan de Joden verscheen als de Zoon, afdaalde in Samaria als de Vader, en naar andere volken kwam als de Heilige Geest. Kortom, hij stelde zichzelf voor als de grootste van alle machten, als de Vader over allen, en stond mensen toe hem te noemen met elke titel die ze maar wilden.

SIMON VAN SAMARIA: van wie verschillende ketterijen afkomstig zijn, creëerde zijn sekte uit de volgende elementen: Nadat hij in Tyrus, een stad in Fenicië, een vrouw met de naam Helena uit de slavernij had bevrijd, reisde hij met haar rond en beweerde dat zij de eerste gedachte van zijn geest was, de moeder van alles. Hij zei dat hij in het begin via haar het idee had opgevat om engelen en aartsengelen te scheppen. Deze Ennoea, die uit hem voortkwam en de wil van haar vader begreep, daalde af naar de lagere regionen en verwekte engelen en krachten, waarvan hij beweerde dat zij de wereld vormden. Maar nadat ze hen had geschapen, hielden deze wezens haar uit jaloezie vast, omdat ze niet wilden worden gezien als de nakomelingen van iemand anders. Ze hadden geen kennis van Simon, maar zijn Ennoea werd gevangen gehouden door de krachten en engelen die ze had voortgebracht. Ze doorstond allerlei beledigingen van hen, waardoor ze niet naar haar vader kon terugkeren. Ze zat gevangen in een menselijk lichaam en ging door de eeuwen heen van het ene vrouwenlichaam naar het andere, alsof ze van het ene vat naar het andere ging. Ze was bijvoorbeeld de Helena voor wie de Trojaanse oorlog werd uitgevochten en Stesichorus werd blind geslagen omdat hij haar in zijn verzen beledigde. Maar nadat hij berouw had getoond en palinodes had geschreven waarin hij haar prees, werd zijn zicht hersteld. Zo ging ze van lichaam naar lichaam, waarbij ze in elk lichaam beledigingen te verduren kreeg, en uiteindelijk werd ze een gewone prostituee; ze was het verloren schaap.

VOOR DIT DOEL WAS HIJ GEKOMEN OM HAAR EERST TE WINNEN EN HAAR TE BEVRIJDEN UIT DE SLAVERNIJ: terwijl hij redding bracht aan de mensen door zichzelf aan hen te openbaren. Omdat de engelen de wereld slecht hadden geregeerd omdat ieder voor zich de hoogste macht nastreefde, kwam hij de situatie rechtzetten. Hij daalde af, transformeerde en maakte zich gelijk aan machten, vorstendommen en engelen, zodat hij als mens onder de mensen kon verschijnen, ook al was hij er geen. Op deze manier geloofde men dat hij in Judea geleden had, terwijl dat niet zo was. Bovendien spraken de profeten onder invloed van de engelen die de wereld vormden; daarom houden degenen die op hem en Helena vertrouwen niet langer rekening met de profeten, maar leven ze vrij naar eigen keuze. Mensen worden gered door zijn genade, niet vanwege hun eigen rechtvaardige daden. Zulke daden zijn niet inherent rechtvaardig, maar lijken dat alleen te zijn door de manier waarop de engelen die de wereld gemaakt hebben ze ontworpen hebben, met het doel om mensen door zulke regels in slavernij te brengen. Daarom beloofde hij dat de wereld zou worden ontbonden en dat zij die Hem toebehoren bevrijd zouden worden van de heerschappij van hen die de wereld hebben geschapen.

DE MYSTIEKE PRIESTERS VAN DEZE SEKTE LEIDEN DUS EEN LOSBANDIG LEVEN EN BEOEFENEN MAGISCHE KUNSTEN: ieder naar zijn vermogen. Ze gebruiken uitdrijvingen en bezweringen. Ze gebruiken ook liefdeslotions, amuletten en wezens die "Paredri" (bekenden) en "Oniropompi" (droomaanbidders) worden genoemd, evenals alle andere merkwaardige kunsten die gebruikt kunnen worden, die ze gretig in hun praktijken opnemen. Ze hebben een beeld van Simon gemaakt in de vorm van Jupiter en een ander beeld van Helena in de vorm van Minerva; ze aanbidden deze beelden. Kortom, ze zijn vernoemd naar Simon, de auteur van deze meest goddeloze doctrines, en noemen zichzelf Simoniërs; en van hen begon de "kennis valselijk genoemd", zoals zelfs uit hun eigen beweringen kan worden geleerd.

MENANDER: die deze man opvolgde, was ook een Samaritaan van geboorte en was zeer bedreven in magie. Hij beweert dat de primaire Macht voor iedereen onbekend blijft, maar dat hijzelf degene is die door de onzichtbare wezens is gestuurd als redder voor de bevrijding van mensen. Hij leert, net als Simon, dat engelen de wereld hebben geschapen en dat zij zijn voortgebracht door Ennoea. Hij beweert ook dat hij door de magie die hij onderwijst, de kennis bijbrengt waarmee men de engelen die de wereld hebben gemaakt, kan overwinnen. Zijn volgelingen ontvangen wederopstanding door in hem gedoopt te worden en kunnen niet meer sterven en blijven in het bezit van een onsterfelijke jeugd.