Tegen Ketterijen: Boek I

DEZE MARCUS: die beweert dat alleen hij de matrix en het vat van de Sige of Colorbasus was, omdat hij eniggeboren was, heeft op de volgende manier voortgebracht wat hem was toevertrouwd vanuit de gebrekkige Enthymesis. Hij beweert dat het oneindig verheven Tetrad op hem neerdaalde vanuit onzichtbare en onbeschrijfelijke rijken in de vorm van een vrouw (omdat de wereld het niet had kunnen verdragen in zijn mannelijke vorm te komen), en aan hem alleen zijn eigen natuur en de oorsprong van alle dingen onthulde, die het nooit eerder aan iemand had geopenbaard, noch aan goden noch aan mensen. Dit gebeurde in deze bewoordingen: Toen de ongeboren, onvoorstelbare Vader, die zonder materiële substantie is en noch mannelijk noch vrouwelijk, wilde voortbrengen wat voor Hem onuitsprekelijk is en vorm wilde geven aan wat onzichtbaar is, opende Hij Zijn mond en zond het Woord uit dat op Zichzelf leek en dat, dichtbij staande, Hem liet zien wat Hijzelf was, zoals Hij was gemanifesteerd in de vorm van wat onzichtbaar was. Bovendien verliep de uitspraak van Zijn naam als volgt: Hij sprak het eerste woord ervan, dat het begin was van al de rest, en die uitspraak bestond uit vier letters. Hij voegde het tweede toe, dat ook uit vier letters bestond. Daarna sprak Hij het derde woord uit, dat tien letters bevatte. Tenslotte sprak Hij de vierde uit, die uit twaalf letters bestond. Zo werd de hele naam uitgesproken, bestaande uit dertig letters en vier verschillende uitspraken. Elk van deze elementen heeft zijn eigen unieke letters, karakter, uitspraak, vormen en beelden, en geen van hen neemt de vorm waar van die uiting waarvan het een element is. Noch kent een van hen zichzelf, noch is het bekend met de uitspraak van zijn buurman, maar elk van hen verbeeldt zich dat het door zijn eigen uiting het geheel benoemt. Want terwijl elk van hen een deel van het geheel is, verbeeldt het zich dat zijn eigen geluid de hele naam is, en houdt niet op met klinken totdat het, door zijn eigen uitspraak, de laatste letter van elk van de elementen bereikt. Deze leraar beweert dat het herstel van alle dingen zal plaatsvinden wanneer al deze elementen, samengevoegd tot één letter, hetzelfde geluid zullen uitbrengen. Hij gelooft dat het symbool van deze uiting gevonden wordt in Amen, dat we samen uitspreken. De verschillende klanken, voegt hij eraan toe, zijn de klanken die vorm geven aan die Æon die zonder materiële substantie en ongeboren is, en dit zijn weer de vormen die de Heer engelen heeft genoemd, die voortdurend het gezicht van de Vader zien.

DE ELEMENTEN DIE HIJ NOEMT: waarover gesproken kan worden en die algemeen zijn, noemt hij Æonen, woorden, wortels, zaden, volheden en vruchten. Hij beweert dat elk van deze, en alles wat uniek is voor elk van hen, begrepen moet worden als inbegrepen in de naam Ecclesia. Onder deze elementen sprak de laatste letter van de laatste, en dit geluid schiep zijn eigen elementen in de gelijkenis van de andere elementen. Door dit proces, zegt hij, werd alles daaronder gerangschikt in zijn huidige volgorde, en werden de elementen die daarvoor kwamen in het leven geroepen. Hij gelooft ook dat de letter, waarvan de klank volgde op de klank eronder, werd teruggenomen door zijn lettergreep om het geheel compleet te maken. De klank bleef er echter onder, alsof hij was uitgeworpen. Het element van waaruit de letter, met zijn duidelijke uitspraak, naar het lagere rijk kwam, bestaat volgens hem uit dertig letters. Elk van deze letters bevat op zijn beurt andere letters in zichzelf om de naam van de letter uit te drukken. Op deze manier worden meer letters benoemd door andere letters, en nog andere door meer, waardoor de veelheid van letters oneindig wordt uitgebreid. Je kunt dit duidelijker begrijpen aan de hand van het volgende voorbeeld: Het woord Delta bevat vijf letters: D, E, L, T, A. Deze letters worden geschreven door andere letters, en die weer door andere. Als het analyseren van de hele samenstelling van het woord Delta tot oneindigheid leidt, met letters die voortdurend meer letters genereren in een constante opeenvolging, stel je dan eens voor hoeveel groter de hele oceaan van letters moet zijn! En als zelfs één letter op deze manier oneindig is, denk dan eens aan de uitgestrektheid van de letters in de hele naam. De Sige van Marcus heeft ons geleerd dat de Profeet hieruit is samengesteld. Dit is de reden waarom de Vader, zich bewust van de onbegrijpelijke aard van Zichzelf, de elementen, die Hij ook Æonen noemt, het vermogen gaf voor elk van hen om zijn eigen boodschap uit te drukken, aangezien geen van hen het geheel alleen kon uitdrukken.

3. En de Tetrad, die hem deze dingen nader uitlegde, zei: -Ik wil je Aletheia (Waarheid) zelf laten zien; want ik heb haar van de woningen boven naar beneden gebracht, zodat je haar ontsluierd kunt zien en haar schoonheid kunt begrijpen - zodat je haar ook kunt horen spreken en haar wijsheid kunt bewonderen. Zie haar hoofd, Alpha en Omega; haar nek, Beta en Psi; haar schouders met haar handen, Gamma en Chi; haar borst, Delta en Phi; haar middenrif, Epsilon en Upsilon; haar rug, Zeta en Tau; haar buik, Eta en Sigma; haar dijen, Theta en Rho; haar knieën, Iota en Pi; haar benen, Kappa en Omicron; haar enkels, Lambda en Xi; haar voeten, Mu en Nu. Dat is het lichaam van de Waarheid, volgens deze magiër, dat is de figuur van het element, dat is het karakter van de letter. Hij noemt dit element Anthropos (Mens), en zegt dat het de bron is van alle spraak, het begin van alle geluid, en de uitdrukking van alles wat onuitsprekelijk is, en de mond van de stille Sige. Voorwaar, dit is het lichaam van Waarheid. Maar jij, die de gedachten van je geest in de hoogte verheft, luistert vanuit de mond van Waarheid naar het zelfgeboren Woord, dat ook de schenker is van de overvloed van de Vader.

Toen zij (de Tetrad) deze dingen gesproken had, keek Aletheia hem aan, opende haar mond en zei een woord. Dat woord was een naam, en de naam was er een die wij kennen en waarover wij spreken, namelijk Christus Jezus. Toen ze deze naam had gezegd, werd ze meteen weer stil. Terwijl Marcus wachtte, in de verwachting dat ze nog meer zou zeggen, richtte de Tetrad zich weer tot hem en zei: Je hebt het woord dat je uit de mond van Aletheia hebt gehoord als onbelangrijk afgedaan. Wat je weet en lijkt te houden is geen oude naam. Je hebt er alleen de klank van, terwijl je je niet bewust bent van de kracht ervan. Want Jezus is een naam met symbolische rekenkundige waarde, bestaande uit zes letters en gekend door allen die geroepen worden. Maar Degene onder de Æonen van het Pleroma bestaat uit vele delen en is van een andere vorm en gedaante en wordt gekend door die engelen die met Hem verbonden zijn en wier macht altijd bij Hem aanwezig is.

WEET DAN DAT DE VIERENTWINTIG LETTERS DIE JULLIE HEBBEN SYMBOLISCHE UITVLOEIINGEN ZIJN VAN DE DRIE KRACHTEN DIE HET VOLLEDIGE AANTAL VAN DE ELEMENTEN HIERBOVEN BEVATTEN: Want je moet het als volgt begrijpen - de negen stomme letters vertegenwoordigen Pater en Aletheia, omdat ze zonder stem zijn, wat betekent dat ze niet uitgesproken of uitgesproken kunnen worden. Maar de halfklinkers staan voor Logos en Zoë, omdat ze tussen de medeklinkers en de klinkers in staan en de aard van beide hebben. De klinkers vertegenwoordigen weer Anthropos en Ecclesia, omdat een stem van Anthropos hen alle wezen gaf; want het geluid van de stem gaf hen vorm. Logos en Zoë hebben dus acht van deze letters; Anthropos en Ecclesia hebben er zeven; en Pater en Aletheia hebben er negen. Maar omdat het aantal dat aan elk van hen was toegekend niet gelijk was, kwam Hij die in de Vader was naar beneden, speciaal gezonden door Hem van wie Hij was gescheiden, om te corrigeren wat er was gebeurd, zodat de eenheid van het Pleroma, die gelijkheid heeft, in alles die ene kracht zou kunnen laten groeien die uit alles vloeit. Aldus ontving de verdeling die slechts zeven letters had de kracht van acht, en de drie verzamelingen werden gelijk in aantal gemaakt, allen werden Ogdoaden; welke drie, wanneer gecombineerd, het getal vierentwintig maken. De drie elementen ook (waarvan gezegd wordt dat ze samen bestaan met drie krachten, en zo de zes scheppen waaruit de vierentwintig letters zijn voortgekomen), die vier keer worden vermeerderd door het woord van de onuitsprekelijke Tetrad, produceren hetzelfde aantal met hen; en deze elementen behoren toe aan Hem die niet kan worden genoemd. Deze werden weer gelijkenis gegeven door de drie krachten aan Hem die onzichtbaar is. En hij zegt dat de letters die wij dubbel noemen de beelden zijn van de beelden van deze elementen; en als deze worden toegevoegd aan de vierentwintig letters, maken ze door de kracht van analogie het getal dertig.

HIJ BEWEERT DAT HET RESULTAAT VAN DEZE ORDENING EN ANALOGIE IS GETOOND IN DE VORM VAN EEN BEELD: specifiek Jezus, die na zes dagen opsteeg naar de berg met drie anderen en een van de zes werd (de zesde). In deze rol daalde Hij af en werd opgenomen in de Hebdomad, zoals Hij de voorname Ogdoad was, die in Zich het volledige aantal van de elementen bevatte. Dit werd duidelijk geopenbaard door de neerdaling van de duif (die Alfa en Omega is) toen Jezus kwam om gedoopt te worden; het getal van de duif is achthonderd en één. Daarom verklaarde Mozes dat de mens op de zesde dag werd gevormd; en opnieuw, in overeenstemming met deze ordening, was het op de zesde dag, bekend als de voorbereidingsdag, dat de laatste mens verscheen voor de vernieuwing van de eerste. Zowel het begin als het einde van deze ordening werden gevormd op het zesde uur, het tijdstip waarop Hij werd gekruisigd. Want dat volmaakte wezen Nous, dat wist dat het getal zes de macht bezat van zowel schepping als vernieuwing, openbaarde aan de kinderen van het licht de vernieuwing die werd volbracht door Hem die verscheen als de Episemon met betrekking tot dat getal. Daarom beweert hij dat de dubbele letters het Episemon-getal bevatten; want samengevoegd met de vierentwintig elementen, voltooide deze Episemon de naam van dertig letters.

HIJ GEBRUIKTE: zoals Marcus' Sige stelt, de kracht van zeven letters als zijn instrument om de vrucht van Achamoths onafhankelijke wil te openbaren. "Beschouw dit huidige Episemon," zegt ze - "Hem die gevormd is naar het oorspronkelijke Episemon, alsof het in twee delen verdeeld was en er buiten bleef; die door Zijn eigen kracht en wijsheid, door wat Hij Zelf geschapen had, leven gaf aan deze wereld, gemaakt van zeven krachten, die lijken op de kracht van de Hebdomad, en het zo vormde dat het de ziel is van alles wat zichtbaar is. En Hij gebruikt dit werk inderdaad alsof het door Zijn eigen vrije wil werd gevormd; maar de rest, die beelden zijn van wat niet volledig kan worden nagebootst, dient de Enthymesis van de moeder. De eerste hemel spreekt Alpha uit, de volgende Epsilon, de derde Eta, de vierde, in het midden van de zeven, spreekt Iota uit, de vijfde Omicron, de zesde Upsilon, de zevende, ook de vierde vanaf het midden, spreekt de elegante Omega," - zoals de Sige van Marcus, die veel onzin maar geen waarheid spreekt, vol vertrouwen beweert. "En deze krachten," voegt ze eraan toe, "die elkaar allemaal tegelijkertijd omarmen, verkondigen de glorie van Hem door wie ze geschapen zijn; en de glorie van die verkondiging stijgt omhoog naar de Profeet." Ze beweert verder dat "het geluid van deze lofprijzing, dat de aarde bereikt, de Inrichter en de Ouder van aardse dingen is geworden."

Hij gebruikt als bewijs het voorbeeld van pasgeboren baby's, wiens gehuil, vanaf het moment dat ze de baarmoeder verlaten, resoneert met het geluid van elk van deze elementen. Zoals, zegt hij, de zeven krachten het Woord verheerlijken, zo doet de huilende ziel van zuigelingen dat ook. Daarom zei David: "Uit de mond van baby's en zuigelingen hebt U de lof geperfectioneerd;" en ook: "De hemelen verkondigen de heerlijkheid van God." Zo gebeurt het dat wanneer de ziel wordt belaagd door moeilijkheden en nood, het "Oh," uitroept in verband met de brief in kwestie, zodat haar verwante ziel hierboven haar nood herkent en verlichting zendt.

ZO HEEFT HIJ MET BETREKKING TOT DE GEHELE NAAM: die uit dertig letters bestaat, en Bythus, die zijn groei uit de letters van deze naam haalt, samen met het lichaam van Aletheia, dat uit twaalf delen bestaat, die elk twee letters bevatten, en de stem die zij uitsprak zonder te spreken, en met betrekking tot de analyse van die naam die niet in woorden kan worden uitgedrukt, en de ziel van de wereld en van de mens, zoals zij die ordening hebben, die naar het beeld van de dingen boven is, zijn onzinnige meningen uitgedrukt. Het is aan mij om uit te leggen hoe de Tetrad hem een kracht toonde uit de namen die in aantal gelijk zijn; opdat niets wat ik heb ontvangen als door hem gesproken, jou onbekend zal blijven, mijn vriend, en opdat aan jouw verzoek, dat vaak aan mij is gedaan, zal worden voldaan.