Hortatory Address aan de Grieken

Hoofdstuk 32: Plato's theorie van de goddelijke gave.

Als iemand zorgvuldig nadenkt over de gave die van God komt voor heilige mensen - en die de heilige profeten de Heilige Geest noemen - dan zal hij ontdekken dat Plato in zijn dialoog met Meno naar deze gave verwees onder een andere naam. Plato, die aarzelde om Gods gave de Heilige Geest te noemen uit angst dat het zou lijken alsof hij de leerstellingen van de profeten zou volgen en zo een tegenstander van de Grieken zou worden, erkent dat het van God komt, maar kiest ervoor om het in plaats daarvan deugd te noemen. In de dialoog met Meno, terwijl hij de aard van de deugd bespreekt - of deze kan worden aangeleerd, door oefening kan worden verworven, of een inherente eigenschap van mensen is, of op een andere manier ontstaat - doet hij de volgende uitspraak: "Maar als we in deze hele discussie juist hebben geredeneerd, moet deugd geen natuurlijke gave zijn, noch iets dat door onderricht wordt verworven, maar wordt gegeven aan degenen die het door goddelijke bestemming ontvangen."

PLATO: die deze dingen van de profeten over de Heilige Geest had geleerd, paste ze duidelijk toe op wat hij deugd noemt. Net zoals de profeten zeggen dat één geest in zeven delen is verdeeld, verwijst Plato naar één deugd als verdeeld in vier delen, waarbij hij opzettelijk elke vermelding van de Heilige Geest vermijdt, terwijl hij allegorie gebruikt om over te brengen wat de profeten over de Heilige Geest zeiden. Tegen het einde van de dialoog met Meno zegt hij: "Uit dit argument, Meno, lijkt het erop dat de deugd wordt gegeven aan degenen die het door goddelijke bestemming ontvangen. We zullen echter pas volledig begrijpen hoe de deugd tot mensen komt als we eerst onafhankelijk onderzoeken wat de deugd zelf is." Zie je, hij verwijst alleen naar de gave van boven met de naam deugd, maar toch vindt hij het de moeite waard om te onderzoeken of het echt deugd moet worden genoemd of iets anders, waarbij hij zorgvuldig de naam Heilige Geest vermijdt om de schijn te vermijden dat hij de leer van de profeten volgt.

Chapters