Fragmenten

PAPIAS: die we eerder hebben genoemd, beweert dat hij de uitspraken van de apostelen heeft ontvangen van degenen die bij hen waren, en hij beweert ook dat hij Aristion en de presbyter Johannes persoonlijk heeft gehoord. Hij noemt hen vaak bij naam en in zijn geschriften deelt hij hun tradities. Het vermelden van deze details kan nuttig zijn. Het kan ook de moeite waard zijn om aan de verklaringen van Papias die al gegeven zijn, andere passages van hem toe te voegen waarin hij enkele wonderbaarlijke daden beschrijft en zegt dat hij deze uit de overlevering heeft geleerd. Het verblijf van de apostel Filippus met zijn dochters in Hierapolis is al genoemd. We moeten nu benadrukken hoe Papias, die in dezelfde tijd leefde, zegt dat hij een buitengewoon verslag ontving van de dochters van Filippus, die melden dat een dode man in zijn tijd tot leven werd gewekt. Hij vermeldt ook een ander wonder met betrekking tot Justus, ook bekend als Barsabas, die een dodelijk gif had gegeten maar ongedeerd bleef, dankzij de genade van de Heer.

Papias noteert ook andere dingen die tot hem kwamen uit ongeschreven overlevering, waaronder enkele ongebruikelijke gelijkenissen en leerstellingen van de Verlosser, en enkele andere fantasierijkere zaken. Hij zegt onder andere dat er een millennium zal zijn na de opstanding van de doden, wanneer de persoonlijke heerschappij van Christus op deze aarde zal worden gevestigd. Hij vermeldt in zijn eigen geschriften ook andere verhalen van de eerder genoemde Aristion over de uitspraken van de Heer en de tradities van de presbyter Johannes. Voor verdere informatie over deze onderwerpen verwijzen we de lezers naar de boeken zelf; maar nu zullen we, in aanvulling op de reeds gemaakte uittreksels, als een zaak van primair belang, een overlevering toevoegen over Marcus, die het Evangelie schreef, die Papias in deze woorden vermeldde: De presbyter zei dit: Marcus, die de tolk van Petrus was geworden, schreef nauwkeurig alles op wat hij zich herinnerde. Maar hij vertelde de uitspraken of daden van Christus niet in de juiste volgorde. Want hij had de Heer niet gehoord en was Hem ook niet direct gevolgd. Maar later, zoals ik al zei, vergezelde hij Petrus, die zijn leerstellingen aanpaste aan de behoeften van zijn toehoorders, zonder de intentie om een systematisch verslag van de uitspraken van de Heer te geven. Daarom heeft Marcus zich niet vergist door sommige dingen op te schrijven zoals hij ze zich herinnerde. Want hij lette er bijzonder goed op dat hij niets wegliet wat hij gehoord had en dat hij niets fictiefs in zijn verslagen opnam.

Dit is wat Papias over Marcus rapporteert; over Mattheüs deed hij de volgende uitspraken: Matteüs stelde de orakels van de Heer in de Hebreeuwse taal samen, en ieder interpreteerde ze zo goed als hij kon. Dezelfde persoon gebruikt op vergelijkbare wijze voorbeelden uit de eerste brief van Johannes en de brief van Petrus. Hij geeft ook een ander verhaal over een vrouw die voor de Heer van vele zonden wordt beschuldigd, dat in het Evangelie volgens de Hebreeën staat.