Sobre la Resurrección, Fragmentos

Sin embargo, algunos que afirman que no hay resurrección de la carne argumentan que es imposible; otros creen que, dado lo vil y despreciable que es la carne, no es correcto que Dios la resucite; y otros sostienen que inicialmente no recibió la promesa. En primer lugar, en cuanto a los que dicen que es imposible que Dios lo resucite, creo que debo señalar que son ignorantes, profesando de palabra que son creyentes, pero en sus acciones demostrando ser más incrédulos que incluso los incrédulos. Pues aunque los paganos creen en sus ídolos y están convencidos de que para ellos todo es posible (como dice incluso su poeta Homero: "Los dioses todo lo pueden, y con facilidad"; y añadió "con facilidad" para resaltar la grandeza del poder de los dioses), muchos parecen más incrédulos que ellos. Si los paganos creen en sus dioses, que son ídolos ("que tienen oídos, y no oyen; tienen ojos, y no ven"), que pueden hacer todas las cosas, aunque no sean más que demonios, como dice la Escritura: "Los dioses de las naciones son demonios", mucho más nosotros, que tenemos la fe recta, excelente y verdadera, debemos creer en nuestro Dios, sobre todo porque tenemos pruebas de su poder. En primer lugar, en la creación del primer hombre, pues fue hecho de la tierra por Dios; esto es prueba suficiente del poder de Dios; y luego los que observan pueden ver cómo los hombres se generan unos a partir de otros, y pueden maravillarse aún más de que de una gotita de humedad se forme un ser vivo tan increíble. Ciertamente, si esto sólo se registrara como una promesa y no se viera cumplido, sería mucho más increíble; pero se hace más creíble por su cumplimiento.

Incluso con respecto a la resurrección, el Salvador nos ha mostrado logros, que discutiremos en breve. Pero por ahora, estamos probando que la resurrección de la carne es posible, pidiendo perdón a los hijos de la Iglesia si presentamos argumentos que parecen seculares y físicos: en primer lugar, porque para Dios nada es secular, ni siquiera el mundo mismo, pues es Su creación; y en segundo lugar, porque estamos enmarcando nuestro argumento para comprometer a los incrédulos. Si discutiéramos con creyentes, bastaría con decir que creemos; pero ahora debemos utilizar demostraciones. Las pruebas anteriores son suficientes para demostrar la posibilidad de la resurrección de la carne; pero como estos individuos son extremadamente incrédulos, les proporcionaremos un argumento aún más convincente: un argumento no desde la fe, porque están fuera de su alcance, sino desde su propia fuente de incredulidad, es decir, desde razones físicas. Si, mediante estos argumentos, les demostramos que la resurrección de la carne es posible, son verdaderamente merecedores de un gran desprecio si no pueden ser convencidos ni por las afirmaciones de la fe ni por los argumentos del mundo.