Sobre el Gobierno Único de Dios

En primer lugar, pues, Æsquilo, al describir la disposición de su obra, también se expresó de esta manera acerca del Dios único: "Mantén al Dios santo lejos de los humanos, y nunca pienses que Él, como tú, está vestido de carne; porque el gran Dios es desconocido para una criatura como tú. Adopta diferentes apariencias; a veces parece un fuego consumidor inextinguible, luego parece agua, y otras veces se envuelve en oscuros pliegues. Incluso las bestias de la tierra reflejan Su sagrada imagen; mientras que el viento, las nubes, la lluvia, el retumbar del trueno y el relámpago revelan a los hombres a su gran y soberano Señor. Ante Él, el mar y las rocas, todas las fuentes y todas las aguas se inclinan en reverencia; y al contemplar Su rostro sobrecogedor, tiemblan las montañas y la tierra, con las más profundas profundidades oceánicas y las más altas cumbres de las colinas: porque Él es el Señor Omnipotente; y ésta es la gloria del Dios Altísimo."

Pero no fue el único hombre que tuvo conocimiento de Dios; Sófocles también describe la naturaleza del único Creador de todas las cosas, el Dios Único, de esta manera: "Hay un Dios, en verdad sólo hay uno, que hizo los cielos y la ancha tierra que hay debajo, las olas centelleantes del océano y los vientos; pero muchos de nosotros, mortales, erramos de corazón, y erigimos, para consuelo de nuestras tribulaciones, imágenes de los dioses en piedra y bronce, o figuras talladas en oro o marfil; y, proveyendo para éstas, nuestras obras manuales, tanto sacrificios como grandes rituales, pensamos que al hacerlo estamos realizando un acto piadoso."

Y también Filemón, que publicó muchas explicaciones de costumbres antiguas, participa del conocimiento de la verdad; y escribe:-"Dime ¿qué pensamientos de Dios debemos tener? Uno, que todo lo ve, y sin embargo Él mismo no es visto".

Incluso Orfeo, que presenta a trescientos sesenta dioses, dará testimonio a mi favor en el tratado llamado *Diathecæ*, en el que parece arrepentirse de su error escribiendo lo siguiente: "Hablaré a aquellos que pueden oír legalmente; a todos los demás, profanos, ¡cerrad ahora las puertas! Y, oh Musaeus, escúchame, que eres el vástago de la luna que trae la luz. Las palabras que ahora te digo son en verdad verdaderas, Y si has visto mis pensamientos anteriores, Que no te roben la vida bienaventurada; Sino, en cambio, vuelve las profundidades de tu propio corazón A ese lugar donde habitan la luz y el conocimiento. Toma la palabra divina para guiar tus pasos; Y camina bien en el sendero recto y seguro, Mira al Rey único y universal, Uno, auto-engendrado, y el único De quien todas las cosas, y nosotros mismos, hemos surgido. Todas las cosas están abiertas a Su mirada penetrante, Mientras que Él mismo sigue siendo invisible; Presente en todas Sus obras, aunque todavía invisible, Él da a los mortales el mal del bien, Enviando tanto guerras escalofriantes como penas desgarradoras; Y no hay otro que el Gran Rey. Las nubes siempre se posan alrededor de Su trono; Y los ojos mortales en meros rostros mortales Son débiles para ver a Jove, reinando sobre todo. Él se sienta establecido en los cielos de bronce Sobre Su trono; y bajo Sus pies Él pisa la tierra, y extiende Su mano derecha A todos los extremos del océano, y alrededor Tiemblan las cordilleras, y los arroyos, Las profundidades, también, del mar azul y hoary ".

Habla como si hubiera sido testigo ocular de la grandeza de Dios. Y Pitágoras está de acuerdo con él cuando escribe:-"Si alguien afirma audazmente: ¡He aquí, yo soy Dios! Más allá del Uno-Eterno-Infinito, que demuestre su poder desde el trono que ha ocupado y cree otro mundo, como en el que vivimos, declarando: Esto es mío. Y no sólo eso, sino que habite allí para siempre en este nuevo dominio. Si puede lograr esto, entonces verdaderamente será proclamado un dios".