La segunda disculpa

Capítulo 7: El mundo mantenido para los cristianos: La responsabilidad humana.

Dios demora en traer confusión y destrucción al mundo entero, donde los ángeles malvados, demonios y humanos dejarán de existir, debido a la presencia de los cristianos. Ellos son la razón de la preservación en el mundo. Si no fuera así, no podrían hacer estas cosas ni ser impulsados por espíritus malignos; el fuego del juicio descendería y lo destruiría todo, de forma parecida al diluvio que sólo perdonó la vida a Noé y su familia, a los que ustedes llaman Deucalión. De ellos han descendido muchos, unos malos y otros buenos. Creemos que habrá un gran incendio, pero a diferencia de los estoicos, no creemos que todo se transforme en otro, lo que nos parece degradante. Tampoco creemos que el destino controle las acciones o el sufrimiento humanos, sino que cada persona, mediante el libre albedrío, elige actuar correctamente o pecar. Los demonios malvados hacen que hombres sinceros como Sócrates sufran persecución y esclavitud, mientras que personas como Sardanápalo y Epicuro parecen prosperar en riqueza y gloria. Los estoicos, al no darse cuenta de esto, afirman que todo sucede debido a la necesidad del destino. Pero Dios creó a los ángeles y a los humanos con libre albedrío desde el principio, por lo que sufren con razón el fuego eterno por sus pecados. Todo lo creado tiene potencial para el vicio y la virtud, pues nada es digno de alabanza si no existe la posibilidad de elegir entre ellos. Esto es evidente por todos los que han hecho leyes o filosofado según la recta razón, ordenando unas acciones y prohibiendo otras. Incluso los filósofos estoicos, en sus enseñanzas morales, honran los mismos valores, mostrando que no son muy consistentes en sus principios y asuntos incorpóreos. Si afirman que las acciones humanas suceden por el destino, implican o bien que Dios no es más que cosas en constante cambio y disolución, centrándose sólo en las cosas destructibles, y viendo a Dios como parte de toda maldad; o bien que el vicio y la virtud no son nada, lo que contradice toda idea sana, razón y sentido.

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