La primera disculpa

Capítulo 43: Responsabilidad reclamada.

Para aclarar lo que hemos dicho y evitar malentendidos, afirmamos que no afirmamos que todo suceda por una necesidad fatal porque esté previsto. Hemos aprendido de los profetas y creemos que los castigos, los castigos y las recompensas se dan en función del mérito de las acciones de cada persona. Si esto no fuera cierto, y todo ocurriera debido al destino, entonces nada estaría bajo nuestro control. Por ejemplo, si estuviera destinado que una persona fuera buena y otra mala, la primera no sería merecedora de alabanzas ni la segunda de culpas. Además, si la humanidad no tuviera el poder de evitar el mal y elegir el bien mediante el libre albedrío, no sería responsable de sus actos. Demostramos que tanto las acciones virtuosas como las erróneas se realizan por libre elección. Observamos cómo las personas cambian entre comportamientos buenos y malos. Si estuviera destinado a que alguien fuera bueno o malo, no sería capaz de tales cambios. Además, no todo el mundo sería bueno o malo, ya que esto haría al destino responsable del mal y se contradiría a sí mismo; o implicaría que ni la virtud ni el vicio existen realmente, y que las cosas se consideran buenas o malas meramente por opinión, lo que la verdad revela como la mayor impiedad y maldad. Sin embargo, afirmamos que es destino inevitable que quienes eligen el bien reciban recompensas dignas, y quienes eligen lo contrario reciban las consecuencias debidas. A diferencia de los árboles o los animales que no pueden actuar por elección, Dios creó a los seres humanos con la capacidad de elegir. Por lo tanto, una persona es merecedora de recompensa o alabanza por elegir libremente el bien, y es merecedora de castigo por ser mala por su propia elección, en lugar de ser inherentemente incapaz de otra cosa que no sea aquello para lo que fue hecha.

Back to Works

Add your phone number?

Thank you!

Chapters