Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo

"Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Él con sus hijos, adorándole y buscando algo de Él". Estas personas ciertamente tienen entendimiento, y las palabras de ese pasaje son significativas: enunciadas de antemano como un prefacio, se alinean con puntos previamente explicados.

"Entonces se acercaron". A veces la virtud excita nuestra admiración no sólo por la exhibición que da, sino también por el momento en que se muestra. Por ejemplo, consideremos la fruta temprana de la uva o del higo, o de cualquier fruta en realidad, que nadie espera que esté madura o completamente desarrollada mientras todavía está creciendo. Sin embargo, aunque alguien la vea algo imperfecta, no descarta la uva inmadura como inútil cuando la recoge. Al contrario, la recogen con placer porque aparece pronto en la temporada, sin preocuparse de si la uva posee el dulzor perfecto. Sienten satisfacción sabiendo que llegó antes que el resto. Del mismo modo, Dios, cuando ve a los fieles con una sabiduría todavía imperfecta y una fe pequeña, pasa por alto sus defectos en este sentido y no los rechaza. Por el contrario, los acoge y acepta amablemente como frutos tempranos, honrando la mente, sea cual sea su estado, que está marcada por la virtud, aunque todavía no sea perfecta. La tiene en cuenta, la considera precursora de la cosecha y la tiene en gran estima, ya que, al estar más dispuesta que las demás, en cierto sentido ha reclamado la bendición anticipadamente para sí.

Abraham, Isaac y Jacob, nuestros antepasados, deben ser estimados por encima de todo, ya que nos proporcionaron los primeros ejemplos de virtud. ¿Cuántos mártires pueden compararse con Daniel? ¿Cuántos mártires, pregunto, pueden rivalizar con los tres jóvenes de Babilonia, aunque el recuerdo de Daniel no se haya resaltado tanto como el de ellos? Ellos fueron verdaderamente las primicias y los indicios de la fructificación venidera. Por lo tanto, Dios ha dirigido sus vidas para ser registradas como un modelo para aquellos que seguirían.

Y que su virtud fue aceptada por Dios como las primicias del producto, escuchad lo que Él mismo ha declarado: "Encontré a Israel como una uva en el desierto, y a vuestros padres como higos tempranos". Por tanto, no llaméis a la fe de Abrahán simplemente bienaventurada porque creyó. ¿Quieres admirar a Abraham? Pues ved cómo él solo profesó la piedad cuando seiscientos en el mundo habían sido corrompidos por el error. ¿Quieres que Daniel te asombre? Mira a Babilonia, orgullosa en su impiedad, con sus habitantes completamente entregados al pecado de todo tipo. Pero él, surgiendo de las profundidades, rechazó la salmuera de los pecados y se alegró de sumergirse en las dulces aguas de la piedad. Y ahora, del mismo modo, respecto a la madre de los hijos de Zebedeo, no te admires sólo de lo que dijo, sino también del momento en que lo hizo. Porque, ¿cuándo se acercó al Redentor? No después de la resurrección, ni después de la predicación de Su nombre, ni después del establecimiento de Su reino; sino cuando el Señor dijo: "He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas; y le matarán, y al tercer día resucitará."

Estas cosas las dijo el Salvador en referencia a sus sufrimientos y a la cruz; a estas personas les predijo su pasión. Tampoco ocultó el hecho de que sería del tipo más vergonzoso, a manos de los sumos sacerdotes. Sin embargo, esta mujer había atribuido un significado diferente a la disposición de Sus sufrimientos. El Salvador estaba prediciendo la muerte, y ella pidió la gloria de la inmortalidad. El Señor afirmaba que debía ser juzgado ante jueces impíos; pero ella, ignorando ese juicio, pedía como si fuera el juez: "Concede", dijo, "que estos dos hijos míos se sienten, uno a Tu derecha y el otro a la izquierda, en Tu gloria". En un caso, se habla de la pasión; en el otro, del reino. El Salvador hablaba de la cruz, mientras que ella tenía en mente la gloria que no implica sufrimiento. Esta mujer, por tanto, como ya he dicho, es digna de nuestra admiración, no sólo por lo que buscaba, sino también por la oportunidad de su petición.

Sufrió de verdad, no sólo como persona piadosa, sino también como mujer. Porque, habiendo sido enseñada por Sus palabras, creyó que sucedería que el reino de Cristo florecería en gloria, se expandiría por el mundo y crecería mediante la predicación de la piedad. Ella comprendió, como así fue, que Aquel que apareció en forma humilde había cumplido y recibido toda promesa. Discutiré en otra ocasión, cuando trate de esta humildad, si el Señor rechazó su petición sobre Su reino. Pero ella pensó que no tendría la misma confianza cuando, al aparecer los ángeles, Él fuera servido por ellos y recibiera el servicio de toda la hueste celestial. Por eso, llevándose aparte al Salvador a un lugar privado, le pidió encarecidamente cosas que trascienden toda naturaleza humana.