Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo

37:

Aquellos que están familiarizados con las constituciones secundarias de los apóstoles bajo Cristo saben que el Señor estableció una nueva ofrenda en el nuevo pacto, como declaró el profeta Malaquías. Porque, "desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre es glorificado entre los gentiles, y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y un sacrificio puro"; como también afirma Juan en el Apocalipsis: "El incienso son las oraciones de los santos". Además, Pablo nos exhorta a "presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional." Y de nuevo: "Ofrezcamos el sacrificio de alabanza, que es fruto de nuestros labios". Estas ofrendas no son según la ley, que el Señor eliminó cancelándola, sino que son según el Espíritu, pues debemos adorar a Dios "en espíritu y en verdad." Por tanto, la ofrenda de la Eucaristía no es física, sino espiritual, y en este sentido es pura. En efecto, ofrecemos a Dios el pan y el cáliz de bendición, agradeciéndole que haya ordenado a la tierra producir estos frutos para nuestro alimento. Luego, después de perfeccionar la ofrenda, invocamos al Espíritu Santo, para que realice este sacrificio -tanto el pan como cuerpo de Cristo y el cáliz como sangre de Cristo-, a fin de que quienes reciban estos símbolos obtengan el perdón de los pecados y la vida eterna. Quienes realizan estas ofrendas en recuerdo del Señor no se alinean con las prácticas judías, pero al realizar el servicio de manera espiritual, son llamados hijos de la sabiduría.

Add your phone number?

Thank you!

Chapters