Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo

3:

La controversia no se refiere sólo al día, sino también a la forma de ayunar en sí. Algunos se sienten obligados a ayunar un día, otros dos, y algunos más, mientras que otros cuarenta días: cuentan las horas del día y de la noche juntas como su día de ayuno. Esta variedad entre los que observan el ayuno no comenzó en nuestra época, sino hace mucho tiempo, con nuestros predecesores. Probablemente, algunos de ellos, al no ser muy precisos en su observancia, transmitieron la costumbre a las generaciones futuras tal como era, por simplicidad o preferencia personal. Sin embargo, a pesar de ello, todos ellos vivieron en paz unos con otros, y nosotros también mantenemos la paz juntos. Así, la diferencia en la observancia del ayuno fomenta la armonía de nuestra fe compartida. Los presbíteros anteriores a Soter que dirigieron la Iglesia que ahora gobiernas -a saber, Aniceto, Pío, Higino, Telesforo y Sixto- ni ellos mismos lo observaban de esa manera ni permitían que lo hicieran quienes estaban con ellos. A pesar de ello, los que no observaban la fiesta de este modo permanecían en paz con los de otras diócesis donde se practicaba, aunque tal observancia era más fuertemente combatida por los que no se conformaban con ella; y nadie fue nunca expulsado de la Iglesia por esta cuestión. Al contrario, los presbíteros que os precedieron y no observaban esta costumbre enviaban la Eucaristía a los de otras diócesis que sí la observaban. Cuando el bienaventurado Policarpo visitó Roma en tiempos de Aniceto, aunque surgió una pequeña controversia sobre algunos otros puntos, en seguida se mostraron mutuamente bien dispuestos respecto a este asunto, decididos a no dejar que surgiera entre ellos ninguna disputa sobre este tema. Aniceto no pudo persuadir a Policarpo de que abandonara su observancia, ya que estas prácticas siempre habían sido seguidas por Juan, el discípulo de nuestro Señor, y por otros apóstoles que él conocía. Por otra parte, Policarpo no pudo convencer a Aniceto de que lo observara a su manera, ya que Aniceto se había comprometido a seguir las tradiciones de los presbíteros que le habían precedido. En esta situación, mantuvieron la comunión entre ellos; Aniceto mostró su respeto por Policarpo permitiéndole celebrar la Eucaristía en la Iglesia. Así, se separaron en paz, manteniendo la paz con toda la Iglesia, incluidos los que observaban la costumbre y los que no.

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