Epístola de Bernabé

Cuando, por tanto, ha cumplido el mandamiento, ¿qué dice? "¿Quién contenderá conmigo? Que se oponga a Mí: o ¿quién entrará en juicio conmigo? Que se acerque al siervo del Señor". "Ay de vosotros, porque todos envejeceréis como un vestido, y la polilla os devorará". Y de nuevo dice el profeta: "Puesto que como piedra poderosa se pone para triturar, he aquí que yo pongo para los cimientos de Sión una piedra preciosa, escogida, una piedra angular, honorable." Después, ¿qué dice Él? "Y el que confíe en ella vivirá para siempre". ¿Está nuestra esperanza, entonces, sobre una piedra? En absoluto. Pero el lenguaje se usa porque Él puso su carne como fundamento con poder; pues dice: "Y me hizo roca firme". Y el profeta dice otra vez: "La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la principal piedra del ángulo". Y de nuevo dice: "Este es el día grande y maravilloso que ha hecho el Señor". Os escribo más sencillamente, para que lo entendáis. Yo soy el desecho de tu amor. ¿Qué dice, pues, de nuevo el profeta? "La asamblea de los impíos me rodeó; me rodearon como abejas un panal", y "echaron a suertes mi vestido". Puesto que, por lo tanto, Él estaba a punto de ser revelado y de sufrir en la carne, Su sufrimiento fue predicho. Pues el profeta habla contra Israel: "Ay de su alma, porque han urdido un malvado plan contra sí mismos, diciendo: Atemos al justo, porque nos es desagradable." Y Moisés les dice también: "Mirad esto, dice el Señor Dios: Entrad en la buena tierra que el Señor juró dar a Abraham, a Isaac y a Jacob, y heredadla, tierra que mana leche y miel." ¿Qué dice, pues, el Conocimiento? Aprende: "Confiad", dice, "en Aquel que se os ha de revelar en la carne, es decir, Jesús". Pues el hombre es tierra en estado de sufrimiento, ya que Adán fue formado de la faz de la tierra. ¿Qué significa, pues, "entrad en la buena tierra, tierra que mana leche y miel"? Bendito sea nuestro Señor, que nos ha dado sabiduría y entendimiento de las cosas secretas. Porque dice el profeta: "¿Quién entenderá la parábola del Señor, sino aquel que es sabio y prudente, y que ama a su Señor?". Puesto que, por tanto, al perdonar nuestros pecados, nos ha renovado en una forma nueva, [es Su propósito] que tengamos alma de hijos, ya que nos ha creado de nuevo por Su Espíritu. Pues la Escritura dice de nosotros, mientras habla al Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y que domine sobre las bestias de la tierra, las aves del cielo y los peces del mar". Y dijo el Señor, al ver a la hermosa criatura hombre: "Creced y multiplicaos y llenad la tierra". Estas palabras [fueron dichas] al Hijo. Una vez más, les mostraré cómo, con respecto a nosotros, Él ha realizado una segunda creación en estos últimos días. El Señor dice: "He aquí, haré lo último como lo primero". En referencia a esto, entonces, el profeta proclamó: "Entra en la tierra que fluye leche y miel, y domínala". He aquí, pues, que hemos sido remodelados, como de nuevo dice Él en otro profeta: "He aquí, dice el Señor, que quitaré de ellos, es decir, de aquellos a quienes el Espíritu del Señor previó, sus corazones de piedra, y pondré dentro de ellos corazones de carne", porque Él iba a ser revelado en carne, y a vivir entre nosotros. Porque, hermanos míos, la morada de nuestro corazón es un templo santo para el Señor. Porque de nuevo dice el Señor: "¿Y con qué me presentaré ante el Señor mi Dios, y seré glorificado?". Dice: "Te confesaré en la Iglesia, en medio de mis hermanos; y te alabaré en medio de la asamblea de los santos." Nosotros, pues, somos aquellos a quienes Él ha conducido a la buena tierra. ¿Qué significan, pues, la leche y la miel? Esto, que así como el infante es sostenido primero por la miel, y luego por la leche, así también nosotros, siendo vivificados y sostenidos por la fe de la promesa y por la palabra, viviremos gobernando sobre la tierra. Pero Él dijo más arriba: "Que se multipliquen y gobiernen sobre los peces". ¿Quién, pues, es capaz de gobernar a las bestias, o a los peces, o a las aves del cielo? Porque debemos entender que gobernar implica autoridad, de modo que uno debe mandar y gobernar. Por lo tanto, si esto no existe ahora, aún así Él nos lo ha prometido. ¿Cuándo? Cuando nosotros mismos hayamos sido perfeccionados para llegar a ser herederos de la alianza del Señor.