Discurso a los griegos

Capítulo 30: La concepción homérica del origen humano.

Se equivocaba claramente de la misma manera sobre la tierra, el cielo y el hombre. Creía que existían "ideas" de éstos. Cuando Moisés escribió: "En el principio creó Dios el cielo y la tierra", y luego añadió: "Y la tierra era invisible y sin forma", pensó que esto se refería a una tierra preexistente descrita por "La tierra era", porque Moisés dijo: "Y la tierra era invisible y sin forma". Creía que la tierra, a la que se refiere "Dios creó el cielo y la tierra", era la tierra que experimentamos a través de nuestros sentidos, y que Dios la hizo según una forma preexistente. Del mismo modo, pensaba que el cielo creado, al que llamó firmamento, era lo que perciben nuestros sentidos, mientras que el cielo que percibe la mente es lo que el profeta denominó "El cielo de los cielos es del Señor, pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres". Lo mismo se aplica al hombre: Moisés menciona primero el nombre de hombre, y luego, después de muchas otras creaciones, se refiere a la formación del hombre, diciendo: "Y Dios hizo al hombre, tomando polvo de la tierra." Creía que el primer hombre nombrado existía antes que el hombre que fue hecho, y que el formado de la tierra fue hecho después según una forma preexistente. Homero, que había aprendido de la historia antigua y divina que dice: "Polvo eres y en polvo te convertirás", también describe el cuerpo sin vida de Héctor como arcilla muda. Condenando a Aquiles por arrastrar el cadáver de Héctor, escribe: "Sobre la arcilla muda arrojó indignidad, cegado de rabia".

Y de nuevo, en otro lugar, presenta a Menelao, dirigiéndose a los que no aceptaban el desafío de Héctor al combate singular con el afán adecuado, diciendo: "A la tierra y al agua volváis todos".

transformándolos en su violento furor de vuelta a su forma original y prístina de la tierra. Homero y Platón, habiendo aprendido estas cosas en Egipto de las historias antiguas, las escribieron con sus propias palabras.

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