Discurso a los griegos

Capítulo 24: El acuerdo entre Platón y Homero.

¿Cómo, pues, destierra Platón a Homero de su república, ya que, en la embajada a Aquiles, hace decir a Fœnix a Aquiles: "Ni los mismos dioses son inflexibles", aunque Homero no se refería al rey supremo y creador platónico de los dioses, sino a algunos de la multitud a quienes los griegos consideran dioses, como se infiere de la frase de Platón: "dioses de dioses"? Pues Homero, con esa cadena de oro, atribuye todo el poder y la fuerza al único Dios supremo. Y dice que el resto de los dioses están tan alejados de su divinidad que considera adecuado mencionarlos junto a los humanos. Al menos hace que Ulises le diga a Aquiles sobre Héctor: "Está enfurecido terriblemente, confiando en Zeus, y no valora ni a los hombres ni a los dioses". En este pasaje, Homero me parece indudable que aprendió en Egipto, como Platón, acerca del Dios único, y lo declara abiertamente: que quien confía en el Dios verdaderamente existente desprecia a los que no existen. Pues asimismo, en otro pasaje, utilizando una palabra diferente pero equivalente, a saber, un pronombre, el poeta empleó el mismo participio empleado por Platón para denotar al Dios verdaderamente existente, de quien Platón dijo: "Aquello que siempre existe y no tiene nacimiento." No sin doble sentido aparece esta expresión de Phœnix: "Ni aunque Dios mismo me prometiera que, habiendo pulido mi vejez, me pondría en la flor de la juventud". Pues el pronombre "Él mismo" significa el Dios realmente existente. Lo mismo indica el oráculo que se te ha dado acerca de los caldeos y los hebreos. Pues cuando alguien preguntó qué hombres habían vivido piadosamente, dices que la respuesta fue: "Sólo los caldeos y los hebreos hallaron la sabiduría, adorando a Dios mismo, el Rey no engendrado".

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