Chapters
Discurso a los griegos
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Capítulo 1: Razones para hablar con los griegos.
-
2 Capítulo II-Los poetas no son aptos para ser maestros religiosos.
-
3 Capítulo 3: Opiniones de la escuela de Tales.
-
4 Capítulo 4: Opiniones de Pitágoras y Epicuro.
-
5 Capítulo 5: Los puntos de vista de Platón y Aristóteles.
-
6 Capítulo 6: Más desacuerdos entre Platón y Aristóteles.
-
7 Capítulo 7: Incongruencias en la teoría de Platón.
-
8 Capítulo 8: Edad, inspiración y armonía de los educadores cristianos.
-
9 Capítulo 9: La edad de Moisés demostrada por los autores griegos
-
10 Capítulo 10 - La formación y la inspiración de Moisés.
-
11 Capítulo 11: Oráculos paganos hablan de Moisés.
-
12 Capítulo 12: Demostrar la antigua existencia de Moisés
-
13 Capítulo 13: Historia de la Septuaginta.
-
14 Capítulo 14: Un llamamiento cautelar a los griegos.
-
15 Capítulo 15: Las pruebas del monoteísmo de Orfeo.
-
16 Capítulo 16: Testimonio de la Profetisa.
-
17 Capítulo 17: El testimonio de Homero
-
18 Capítulo 18: El testimonio de Sófocles.
-
19 Capítulo 19: El testimonio de Pitágoras.
-
20 Capítulo 20: El testimonio de Platón
-
21 Capítulo 21: El Dios sin nombre
-
22 Capítulo 22: Análisis de la ambigüedad deliberada de Platón.
-
23 Capítulo 23: La autocontradicción de Platón
-
24 Capítulo 24: El acuerdo entre Platón y Homero.
-
25 Capítulo 25: La concepción de Platón sobre la eternidad de Dios.
-
26 Capítulo 26: La deuda de Platón con los profetas
-
27 Capítulo 27: La concepción del juicio en Platón
-
28 Capítulo 28: Las Deudas de Homero con los Autores Sagrados.
-
29 Capítulo 29: El origen de la teoría de las formas de Platón
-
30 Capítulo 30: La concepción homérica del origen humano.
-
31 Capítulo 31: Pruebas adicionales del conocimiento de Platón de las Escrituras
-
32 Capítulo 32: La Teoría del Don Divino de Platón.
-
33 Capítulo 33: El concepto de Platón sobre el comienzo del tiempo, influido por Moisés.
-
34 Capítulo 34: Por qué la gente atribuye forma humana a Dios
-
35 Capítulo 35: Llamamiento a los griegos.
-
36 Capítulo 36: El verdadero conocimiento no lo poseen los filósofos.
-
37 Capítulo 37: Sobre la Profetisa.
-
38 Capítulo 38: Recurso final.
Discurso a los griegos
Capítulo 21: El Dios sin nombre
Dios no puede ser llamado por ningún nombre propio, ya que los nombres se dan para identificar y distinguir diferentes sujetos, que son muchos y variados. Nadie existió antes de Dios para darle un nombre, ni Él consideró correcto nombrarse a Sí mismo, reconociendo que Él es uno y único, como lo atestigua a través de Sus propios profetas, cuando dice: "Yo, Dios, soy el primero", y después: "Y fuera de mí no hay otro Dios". Por lo tanto, como mencioné anteriormente, cuando Dios envió a Moisés a los hebreos, no mencionó ningún nombre, sino que usó místicamente un participio para enseñarles que Él es el único Dios. "Porque", dice, "Yo soy el Ser", contrastándose claramente a Sí mismo, "el Ser", con los que no lo son, para que los que habían sido engañados pudieran ver que se estaban adhiriendo, no a seres reales, sino a los que no tenían ser.
Como Dios sabía que los primeros seres humanos recordaban el viejo engaño de sus antepasados -por el cual el demonio engañoso los engañó, diciéndoles: "Si me obedecéis transgrediendo el mandato de Dios, seréis como dioses", llamando dioses a esos seres que no tenían existencia-, este engaño los llevó a creer que había otros dioses, y así ellos mismos podrían convertirse en dioses. Por eso dijo a Moisés: "Yo soy el Ser", utilizando el participio "ser" para mostrar la diferencia entre Dios, que es, y los que no son.
La gente, engañada por el demonio, se atrevió a desobedecer a Dios y fue expulsada del Paraíso, recordando el nombre de los dioses pero sin que Dios les enseñara ya que no hay otros dioses. A los que no cumplían el primer y simple mandamiento no se les seguía enseñando, sino que se les imponía con razón un castigo. Desterrados del Paraíso y pensando que su expulsión se debía únicamente a la desobediencia -sin saber que también se debía a que creían en dioses inexistentes- llegaron a dar el nombre de dioses a los hombres nacidos después.
Esta primera idea falsa respecto a los dioses se originó con el padre de la mentira. Sabiendo que la creencia errónea en muchos dioses oprimía el alma humana como una enfermedad, y deseando extirparla, Dios se apareció primero a Moisés, diciendo: "Yo soy el que soy". Era necesario, creo yo, que el que iba a guiar al pueblo hebreo conociera primero al Dios vivo. Por tanto, Dios se apareció a Moisés de la forma en que podía aparecerse a un hombre y le dijo: "Yo soy el que soy". Luego, a punto de enviarlo a los hebreos, le ordenó además que dijera: "El que es me ha enviado a vosotros."
Discurso a los griegos
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Capítulo 1: Razones para hablar con los griegos.
-
2 Capítulo II-Los poetas no son aptos para ser maestros religiosos.
-
3 Capítulo 3: Opiniones de la escuela de Tales.
-
4 Capítulo 4: Opiniones de Pitágoras y Epicuro.
-
5 Capítulo 5: Los puntos de vista de Platón y Aristóteles.
-
6 Capítulo 6: Más desacuerdos entre Platón y Aristóteles.
-
7 Capítulo 7: Incongruencias en la teoría de Platón.
-
8 Capítulo 8: Edad, inspiración y armonía de los educadores cristianos.
-
9 Capítulo 9: La edad de Moisés demostrada por los autores griegos
-
10 Capítulo 10 - La formación y la inspiración de Moisés.
-
11 Capítulo 11: Oráculos paganos hablan de Moisés.
-
12 Capítulo 12: Demostrar la antigua existencia de Moisés
-
13 Capítulo 13: Historia de la Septuaginta.
-
14 Capítulo 14: Un llamamiento cautelar a los griegos.
-
15 Capítulo 15: Las pruebas del monoteísmo de Orfeo.
-
16 Capítulo 16: Testimonio de la Profetisa.
-
17 Capítulo 17: El testimonio de Homero
-
18 Capítulo 18: El testimonio de Sófocles.
-
19 Capítulo 19: El testimonio de Pitágoras.
-
20 Capítulo 20: El testimonio de Platón
-
21 Capítulo 21: El Dios sin nombre
-
22 Capítulo 22: Análisis de la ambigüedad deliberada de Platón.
-
23 Capítulo 23: La autocontradicción de Platón
-
24 Capítulo 24: El acuerdo entre Platón y Homero.
-
25 Capítulo 25: La concepción de Platón sobre la eternidad de Dios.
-
26 Capítulo 26: La deuda de Platón con los profetas
-
27 Capítulo 27: La concepción del juicio en Platón
-
28 Capítulo 28: Las Deudas de Homero con los Autores Sagrados.
-
29 Capítulo 29: El origen de la teoría de las formas de Platón
-
30 Capítulo 30: La concepción homérica del origen humano.
-
31 Capítulo 31: Pruebas adicionales del conocimiento de Platón de las Escrituras
-
32 Capítulo 32: La Teoría del Don Divino de Platón.
-
33 Capítulo 33: El concepto de Platón sobre el comienzo del tiempo, influido por Moisés.
-
34 Capítulo 34: Por qué la gente atribuye forma humana a Dios
-
35 Capítulo 35: Llamamiento a los griegos.
-
36 Capítulo 36: El verdadero conocimiento no lo poseen los filósofos.
-
37 Capítulo 37: Sobre la Profetisa.
-
38 Capítulo 38: Recurso final.