Diálogo con Trifón

Capítulo 122: Los judíos malinterpretan esto como refiriéndose a los prosélitos sin justificación.

Creéis que estas palabras se refieren al extranjero y a los prosélitos, pero en realidad se refieren a nosotros, que hemos sido iluminados por Jesús. Porque Cristo les habría dado testimonio incluso a ellos; pero ahora vosotros os habéis convertido dos veces en hijos del infierno, como Él mismo dijo. Por lo tanto, lo que fue escrito por los profetas no se refería a aquellas personas, sino a nosotros, como dice la Escritura: 'Guiaré a los ciegos por un camino que no conocían, y andarán por sendas que no han conocido. Y yo soy testigo, dice el Señor Dios, y mi siervo a quien he elegido'. Entonces, ¿a quién da testimonio Cristo? Claramente a los que han creído. Pero los prosélitos no sólo no creen, sino que blasfeman de Su nombre incluso más que vosotros, y desean torturarnos y matarnos a los que creemos en Él; porque en todos los sentidos intentan ser como vosotros. Y de nuevo, en otras palabras, Él declara: 'Yo el Señor te he llamado en justicia, te sostendré la mano, te fortaleceré, y te daré como pacto para el pueblo, luz para los gentiles, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques a los prisioneros de sus prisiones'. Estas palabras, ciertamente, señores, también se refieren a Cristo, y conciernen a las naciones iluminadas; ¿o pretenderéis de nuevo que les hable de la ley y de los prosélitos?

Entonces algunos de los que vinieron el segundo día gritaron como si estuvieran en un teatro: "¿Pero qué? ¿No se refiere a la ley y a los iluminados por ella? Esos sí que son prosélitos".

"No", dije, mirando hacia Trifón, "puesto que, si la ley podía iluminar a las naciones y a quienes la poseían, ¿qué necesidad habría de una nueva alianza? Pero como Dios anunció de antemano que enviaría una nueva alianza, y una ley y un mandamiento eternos, no debemos interpretar que se refiere a la antigua ley y a sus seguidores, sino a Cristo y a sus seguidores, es decir, a nosotros los gentiles, a quienes ha iluminado, como dice en alguna parte: 'Así dice el Señor: En tiempo aceptable te he escuchado, y en día de salvación te he ayudado, y te he dado por pacto del pueblo, para afirmar la tierra y heredar lo desierto'. ¿Cuál es, pues, la herencia de Cristo? ¿No son las naciones? ¿Cuál es la alianza de Dios? ¿No es Cristo? Como Él dice en otro lugar: 'Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra'".

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