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Diálogo con Trifón

See Traducción inglesa de 1885

Capítulo 120: Los cristianos fueron prometidos a Isaac, Jacob y Judá.

Observa también cómo las mismas promesas son dadas a Isaac y a Jacob. Porque esto es lo que Él dice a Isaac: 'Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra'; y a Jacob: 'Y en ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra'. Y a Jacob: 'Y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra'. No dice esto a Esaú, ni a Rubén, ni a ningún otro; sólo a aquellos de los que Cristo surgiría, según el plan divino, a través de la Virgen María. Pero si consideras la bendición de Judá, comprenderás lo que quiero decir. El linaje se traza desde Jacob y llega a través de Judá, Fares, Jesé y David. Esto simbolizaba que algunos de tu pueblo serían verdaderos hijos de Abraham, encontrados en Cristo; pero que otros, aunque hijos de Abraham, serían como la arena a la orilla del mar, numerosos pero estériles, bebiendo el agua del mar sin dar fruto. Un gran número entre tu pueblo se revela ser de este tipo, absorbiendo doctrinas de amargura e impiedad, pero rechazando la palabra de Dios. Por eso se dice en la profecía relativa a Judá: 'No faltará príncipe de Judá, ni gobernante de su descendencia, hasta que venga lo que le está reservado; y será la esperanza de las naciones'. Es evidente que no se refería a Judá, sino a Cristo. Porque los pueblos de todas las naciones no miran a Judá, sino a Jesús, que sacó a vuestros antepasados de Egipto. La profecía se refería a la venida de Cristo: 'Hasta que venga Aquel para quien esto está reservado, y Él será la esperanza de las naciones.' Jesús ha venido, como hemos mostrado extensamente, y se espera que aparezca de nuevo en las nubes; Su nombre, que vosotros profanáis y os esforzáis en que sea profanado en toda la tierra. Es posible para mí, caballeros", continué, "discutir con ustedes acerca de la traducción que apoyan, diciendo que está escrito: 'Hasta que vengan las cosas reservadas para Él'; aunque los Setenta no lo explicaron así, sino como: 'Hasta que venga Aquel para quien esto está reservado'. Pero puesto que lo que sigue apunta a Cristo (dice: 'y Él será la esperanza de las naciones'), opto por no enzarzarme en una mera disputa verbal con vosotros, ya que no he intentado probar a Cristo usando Escrituras que vosotros no aceptáis, sino a partir de las que sí, las cuales, si vuestros maestros hubieran entendido, habrían eliminado, como hicieron con los escritos sobre la muerte de Isaías, a quien aserrasteis por la mitad con una sierra de madera. Esto era un símbolo misterioso de la futura división de vuestra nación por Cristo, elevando a los dignos al reino eterno con los santos patriarcas y profetas; pero enviará a otros a la condenación del fuego inextinguible junto con los desobedientes e impenitentes de todas las naciones. Porque vendrán -dijo- del occidente y del oriente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera.' He mencionado estas cosas, sin considerar otra cosa que la verdad, negándome a dejarme intimidar por nadie, aunque me hagáis pedazos. No pensé en mi pueblo, los samaritanos, cuando me comuniqué con Cæsar, sino que declaré que se equivocaban al confiar en el mago Simón de su nación, quien, según ellos, es Dios por encima de todo poder, autoridad y fuerza."

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