Diálogo con Trifón

Capítulo 77: Vuelve para explicar la profecía de Isaías.

Trifón dijo: "Admito que tus argumentos son lo suficientemente fuertes como para persuadir a alguien, pero quiero que aportes las pruebas que prometiste. Adelante, muéstranos cómo demuestras que este pasaje se refiere a tu Cristo. Nosotros afirmamos que la profecía se refiere a Ezequías". Le contesté: "Haré lo que me pides. Pero primero, muéstrame cómo se dice de Ezequías que antes de que supiera decir 'padre' o 'madre', recibió el poder de Damasco y los tesoros de Samaria en presencia del rey de Asiria. No se os concederá, como queréis explicarlo, que Ezequías hizo la guerra con la gente de Damasco y Samaria en presencia del rey de Asiria. Las palabras proféticas dicen: 'Antes de que el niño sepa decir 'padre' o 'madre', tomará el poder de Damasco y los tesoros de Samaria frente al rey de Asiria'. Si el Espíritu de profecía no hubiera añadido: 'Antes que el niño sepa decir 'padre' o 'madre', tomará el poder de Damasco y los tesoros de Samaria', sino que sólo hubiera dicho: 'Y dará a luz un hijo, y tomará el poder de Damasco y los tesoros de Samaria', entonces podrías decir que Dios predijo que tomaría estas cosas, puesto que lo sabía de antemano. Pero la profecía incluye esta adición: 'Antes de que el niño sepa decir 'padre' o 'madre', tomará el poder de Damasco y los tesoros de Samaria'. Y no se puede probar que esto haya sucedido alguna vez a alguien entre los judíos. Sin embargo, podemos probar que sucedió en el caso de nuestro Cristo. En su nacimiento, los Magos de Arabia lo adoraron, viniendo primero a Herodes, que gobernaba vuestra tierra y a quien la Escritura se refiere como el rey de Asiria debido a su naturaleza impía y pecaminosa. Sabéis", continué, "que el Espíritu Santo anuncia a menudo los acontecimientos mediante parábolas y metáforas, como hizo con la gente de Jerusalén, diciéndoles a menudo: 'Tu padre es amorreo y tu madre hitita'".

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