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Diálogo con Trifón
Capítulo 4: El alma no puede ver a Dios por sí misma
"'¿Existe,' pregunta, 'un poder tan grande en nuestra mente? ¿O no puede una persona percibir antes por los sentidos? ¿Verá la mente del hombre a Dios en algún momento si no es instruida por el Espíritu Santo?'".
"Platón dice, en efecto, que el ojo de la mente tiene una naturaleza y un propósito que nos permite ver a ese mismo Ser cuando la mente es pura. Este Ser, que es la causa de todo lo que comprende la mente, no tiene color, ni forma, ni tamaño, nada que el ojo físico pueda percibir. Es algo más allá de toda esencia, indescriptible e inexplicable, pero únicamente honorable y bueno, que aparece de repente a las almas que están bien dispuestas, debido a su afinidad y deseo de verle."
"¿Qué conexión, entonces", replicó, "hay entre nosotros y Dios? ¿Es el alma también divina e inmortal, y una parte de esa misma mente real? Y así como aquella percibe a Dios, ¿es también posible para nosotros concebir a la Deidad en nuestra mente, y así llegar a ser felices?".
"De verdad", dije.
"¿Le entienden todas las almas de todos los seres vivos?", preguntó, "¿o las almas de los humanos son de una clase y las de los caballos y burros de otra?".
"No, pero las almas dentro de cada uno son similares", respondí.
"Entonces", dice, "¿tanto los caballos como los asnos verán, o han visto alguna vez, a Dios?".
"No", dije, "porque la mayoría de la gente no lo hará, excepto aquellos que viven justamente, purificados por la rectitud y cualquier otra virtud".
"No es", dijo, "por su parentesco que un hombre ve a Dios, ni porque tenga inteligencia, sino porque es templado y recto...".
"'Sí', dije, 'y porque tiene aquello por lo que percibe a Dios'".
"¿Entonces qué? ¿Las cabras o las ovejas hacen daño a alguien?"
"Nadie en absoluto", dije.
"'Por tanto, estos animales verán [a Dios] según vuestra cuenta', dice".
"No; porque su cuerpo, por su naturaleza, es un obstáculo para ellos".
Él respondió: "Si estos animales pudieran hablar, ten por seguro que tendrían aún más motivos para burlarse de nuestros cuerpos. Pero dejemos este tema por ahora, y que sea como tú dices. Sin embargo, dime lo siguiente: ¿El alma ve [a Dios] mientras está en el cuerpo, o después de haber abandonado el cuerpo?".
"Mientras tenga forma de hombre, le es posible -continúo- lograrlo por medio de la mente; pero sobre todo cuando se ha liberado del cuerpo, y estando aparte por sí misma, adquiere posesión de aquello que estaba acostumbrada a amar continua y enteramente."
" '¿Recuerda, pues, esto [la vista de Dios], cuando está de nuevo en el hombre?
"A mí no me lo parece", dije.
"¿Qué ventaja tienen, pues, los que han visto [a Dios]? ¿O qué tiene más el que ha visto que el que no ha visto, a no ser que recuerde este hecho, que ha visto?"
"No puedo decirlo", respondí.
"¿Y qué sufren los que son juzgados indignos de esta vista?", preguntó.
"Están prisioneros en los cuerpos de ciertas bestias salvajes, y este es su castigo".
"¿Saben, entonces, que es por esta razón que están en tales formas y que han cometido algún pecado?".
"No lo creo."
"'Entonces éstos no obtienen ningún beneficio de su castigo, según parece: es más, yo diría que no son castigados a menos que sean conscientes del castigo'".
"No, en efecto."
" 'Por lo tanto, las almas ni ven a Dios ni transmigran a otros cuerpos; porque sabrían que al hacerlo son castigadas, y tendrían miedo de cometer después incluso el pecado más trivial. Pero en que pueden percibir que Dios existe, y que la rectitud y la piedad son honorables, también estoy completamente de acuerdo contigo', dijo.
"Tienes razón", respondí.