Contra las herejías: Libro V

Puesto que hay personas reales, también debe haber un establecimiento real para que no desaparezcan entre cosas inexistentes, sino que progresen entre las cosas que realmente existen. La sustancia y la esencia de la creación no se destruyen (porque fiel y verdadero es Aquel que la estableció), sino que "la forma del mundo pasa"; es decir, aquellas cosas en las que ha habido transgresión, ya que la humanidad ha envejecido en ellas. Por lo tanto, esta forma actual ha sido hecha temporal, conociendo Dios de antemano todas las cosas, como señalé en el libro anterior y mostré la causa de la creación de este mundo de cosas temporales en la medida de lo posible. Pero cuando esta forma actual de las cosas pase, y la humanidad sea renovada y florezca en un estado incorruptible, impidiendo que envejezca, entonces habrá un nuevo cielo y una nueva tierra, donde la nueva humanidad permanecerá continuamente, siempre comprometida con Dios. Y puesto que estas cosas continuarán para siempre sin fin, Isaías declara: "Porque como permanecen ante mis ojos los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre", dice el Señor. Según los ancianos, los que sean considerados dignos de un lugar en el cielo irán allí; otros disfrutarán de las delicias del paraíso, y otros poseerán el esplendor de la ciudad, pues en todas partes se verá al Salvador según sean dignos de verlo.

Dicen, además, que hay una distinción entre las moradas de los que producen cien veces, los que producen sesenta veces y los que producen treinta veces. Los primeros serán llevados a los cielos, los segundos morarán en el paraíso y los últimos habitarán la ciudad. Por eso declaró el Señor: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas". Porque todo pertenece a Dios, que proporciona a cada uno una morada adecuada, tal como dice Su Palabra, una parte es dada a cada uno por el Padre, según el merecimiento de cada uno. Este es el diván en el que se reclinarán los invitados a la boda. Los presbíteros, discípulos de los apóstoles, afirman que ésta es la progresión y la disposición de los que se salvan, y que avanzan por etapas como ésta. Ascienden por el Espíritu al Hijo, y por el Hijo al Padre. A su debido tiempo, el Hijo cederá Su obra al Padre, tal como dijo el apóstol: "Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies". El último enemigo que será destruido es la muerte". Porque durante los tiempos del reino, la persona justa en la tierra se olvidará de morir. "Pero cuando dice: Todas las cosas le serán sometidas, está claro que se exceptúa a Aquel que sometió todas las cosas a Él. Y cuando todas las cosas le sean sometidas, entonces el Hijo mismo también se someterá a Aquel que puso todas las cosas bajo Él, para que Dios sea todo en todos."

Juan previó claramente la primera "resurrección de los justos" y la herencia en el reino de la tierra, y lo que los profetas han profetizado sobre esto concuerda con su visión. El Señor también enseñó estas cosas cuando prometió compartir la copa mixta nueva con sus discípulos en el reino. El apóstol también confirmó que la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad de los hijos de Dios. En todos estos asuntos se revela el mismo Dios Padre, que creó al hombre y prometió la herencia de la tierra a los padres, que liberó a la creación de la esclavitud en la resurrección de los justos, y cumple las promesas para el reino de su Hijo. Posteriormente otorga de manera paternal cosas que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, y que no han entrado en el corazón del hombre. Porque hay un Hijo que cumplió la voluntad de Su Padre, y una raza humana en la que se cumplen los misterios de Dios, "que los ángeles desean mirar". Ellos no pueden comprender plenamente la sabiduría de Dios por la que Su creación, confirmada y unida a Su Hijo, se lleva a término. Esto es para que Su vástago, el Verbo Primogénito, pueda descender a lo que ha sido creado, y ser contenido por Él. A la inversa, la creación debería contener al Verbo, ascender hasta Él, superar a los ángeles y ser hecha a imagen y semejanza de Dios.