Contra las herejías: Libro V

Por eso, cuando estaba a punto de padecer, para anunciar a Abrahán y a los que estaban con él la buena nueva de la herencia que se ponía a su disposición, Cristo, después de dar gracias mientras sostenía la copa, bebió de ella y se la dio a los discípulos, diciéndoles: "Bebed todos de ella: ésta es mi sangre de la nueva alianza, que será derramada por muchos para remisión de los pecados. Pero os digo que no volveré a beber de esta vid hasta aquel día en que la beba nueva con vosotros en el reino de mi Padre." Así renovará la heredad de la tierra y reorganizará el misterio de la gloria de sus hijos, como dice David: "El que ha renovado la faz de la tierra". Prometió beber del fruto de la vid con Sus discípulos, indicando tanto la herencia de la tierra, en la que se consume el nuevo fruto de la vid, como la resurrección de Sus discípulos en la carne. Pues la nueva carne que resucita es la misma que también recibió la nueva copa. No puede entenderse que beba del fruto de la vid mientras está instalado con Sus discípulos arriba, en un lugar supercelestial; ni que los que lo beben lo hagan sin carne, pues beber lo que mana de la vid pertenece a la carne, no al espíritu.

Por eso el Señor declaró: "Cuando hagas una cena o una comida, no invites a tus amigos, ni a tus vecinos, ni a tus parientes, por si te invitan y te pagan. En cambio, invita a los cojos, a los ciegos y a los pobres, y serás bienaventurado, porque ellos no pueden pagarte, pero te lo pagarán en la resurrección de los justos." Y de nuevo dice: "Quien haya dejado tierras, o casas, o padres, o hermanos, o hijos por Mi causa, recibirá cien veces más en este mundo, y en el mundo venidero heredará la vida eterna." Pues ¿qué son las recompensas cien veces mayores en este mundo, las comidas que se dan a los pobres y las cenas por las que se hace una devolución? Éstas han de tener lugar en los tiempos del reino, es decir, en el séptimo día, que ha sido santificado, en el que Dios descansó de todas las obras que creó, que es el verdadero sábado de los justos, durante el cual no se ocuparán en ningún trabajo terrenal; sino que tendrán una mesa preparada para ellos por Dios, proveyéndoles de toda clase de manjares.

La bendición de Isaac para su hijo menor Jacob tiene el mismo significado cuando dice: "He aquí que el olor de mi hijo es como el olor de un campo que el Señor ha bendecido". Sin embargo, "el campo es el mundo". Por eso añade: "Dios te dé el rocío del cielo y la riqueza de la tierra, abundancia de grano y de vino. Que las naciones te sirvan, y que los reyes se inclinen ante ti; sé señor de tu hermano, y que los hijos de tu padre se inclinen ante ti. Maldito el que te maldiga, y bendito el que te bendiga". Si alguien no ve estas cosas como relacionadas con el reino designado, debe enfrentarse a mucha contradicción, como los judíos, que están en absoluta confusión. Porque no sólo las naciones no sirvieron a Jacob en esta vida, sino que incluso después de recibir la bendición, él mismo sirvió a su tío Labán el sirio durante veinte años después de abandonar su hogar. Además, no se hizo señor de su hermano, sino que se inclinó ante su hermano Esaú al volver de Mesopotamia ante su padre y le ofreció muchos regalos. Además, Jacob no heredó aquí mucho grano y vino; emigró a Egipto debido a la hambruna en la tierra en la que vivía y quedó sometido al faraón, que gobernaba Egipto en aquella época. Por lo tanto, la bendición predicha pertenece indudablemente a los tiempos del reino, cuando los justos reinarán al resucitar de entre los muertos; cuando la creación, habiendo sido renovada y liberada, producirá abundancia de toda clase de alimentos gracias al rocío del cielo y a la fertilidad de la tierra. Según relataron los ancianos que vieron a Juan, el discípulo del Señor, oyeron de él cómo el Señor enseñaba acerca de estos tiempos, diciendo: Vendrán días en que crecerán vides, cada una con diez mil sarmientos, cada sarmiento con diez mil ramitas, y cada ramita con diez mil sarmientos, y cada sarmiento con diez mil racimos, y cada racimo tendrá diez mil uvas. Cuando se exprima, cada uva producirá veinticinco metretes de vino. Cuando algún santo coja un racimo, otro gritará: "Yo soy un racimo mejor, tomadme; bendecid al Señor a través de mí". Del mismo modo, el Señor declaró que un grano de trigo produciría diez mil espigas, cada espiga con diez mil granos, y cada grano produciría diez libras de harina clara, pura y fina. Todos los demás árboles frutales, semillas y hierbas producirían en proporciones similares. Todos los animales, alimentándose sólo de los productos de la tierra, se volverán pacíficos y armoniosos entre sí y estarán perfectamente sujetos al hombre en aquellos días.

4. Estas cosas están documentadas por escrito por Papías, oyente de Juan y compañero de Policarpo, en su cuarto libro; compiló cinco libros en total. Añade: "Ahora bien, estas cosas son creíbles para los creyentes". Menciona que cuando el traidor Judas los interrogó y preguntó: "¿Cómo pueden las cosas que están a punto de producirse tan abundantemente ser hechas por el Señor?", el Señor respondió: "Los que vivan en estos tiempos lo verán". Al profetizar sobre estos tiempos, Isaías dice: "El lobo vivirá con el cordero, y el leopardo descansará con la cabra; el ternero, el toro y el león comerán juntos, y un niño los guiará. El buey y el oso pacerán juntos, y sus crías estarán juntas a salvo; y el león comerá paja como el buey. El niño meterá la mano en el nido de la víbora, y no harán daño ni causarán daño alguno en mi monte santo". Y repite: "Los lobos y los corderos pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey, y la serpiente comerá polvo como si fuera pan; y no harán daño ni causarán perjuicio alguno en mi monte santo, dice el Señor."

Sé que algunas personas tratan de aplicar estas palabras a la situación de hombres salvajes de diferentes naciones y diversos hábitos que llegan a creer, y cuando creen, viven en armonía con los justos. Si bien esto es cierto ahora con respecto a algunas personas de diversas naciones que se unen a la armonía de la fe, en la resurrección de los justos, estas palabras también se aplicarán a los animales mencionados. Porque Dios es rico en todas las cosas. Cuando se restaure la creación, es justo que todos los animales obedezcan y se sometan a los humanos y vuelvan a la dieta inicialmente dada por Dios (como lo fueron originalmente en obediencia a Adán), que es el producto de la tierra. Sin embargo, hay que buscar otra ocasión para demostrar que el león comerá entonces paja. Esto indica el gran tamaño y la rica calidad de los frutos. Pues si el león come paja en ese momento, el trigo mismo debe ser de tal calidad que su paja serviría de alimento adecuado para los leones.