Contra las herejías: Libro V

Si el Padre no ejerce el juicio, entonces se deduce que el juicio no le pertenece, o está de acuerdo con todo lo que sucede. Si Él no juzga, entonces todos serán iguales y considerados en el mismo estado. La venida de Cristo sería entonces inútil, incluso absurda, porque Él no tendría poder judicial. Porque "vino para poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra"; y cuando dos estén en una cama, tomará a uno y dejará al otro; y de dos mujeres que muelen en el molino, tomará a una y dejará a la otra. Al final de los tiempos, dirá a los segadores que recojan primero la cizaña, la aten en manojos y la quemen con fuego inextinguible, pero que recojan el trigo en el granero, y que inviten a los corderos al reino preparado para ellos, pero que envíen a los cabritos al fuego eterno, que ha sido preparado por Su Padre para el diablo y sus ángeles. ¿Y esto por qué? ¿Ha venido la Palabra para la caída y resurrección de muchos? Ciertamente para la caída de los que no le creen, a quienes ha advertido de una condenación mayor en el día del juicio que la de Sodoma y Gomorra; pero para la resurrección de los creyentes, y de los que hacen la voluntad de su Padre que está en los cielos. Si la venida del Hijo viene ciertamente a todos, pero con el propósito de juzgar y separar a los creyentes de los incrédulos, puesto que los que creen hacen Su voluntad por propia elección, y los desobedientes no están de acuerdo con Su doctrina por propia elección, está claro que Su Padre ha hecho a todos en el mismo estado, teniendo cada persona una elección propia y un libre entendimiento, y que Él cuida de todas las cosas y supervisa todo, "haciendo salir Su sol sobre malos y buenos, y enviando la lluvia sobre justos e injustos."

A todo el que persevera en su amor a Dios, Él le concede la comunión con Él. La comunión con Dios es vida y luz y el disfrute de todos los beneficios que Él tiene reservados. Pero a los que eligen alejarse de Dios, Él les impone la separación que han elegido voluntariamente. La separación de Dios es muerte, y la separación de la luz es oscuridad; significa perder todos los beneficios que Él ofrece. Los que abandonan estas cosas por apostasía, al encontrarse sin ningún bien, experimentan toda clase de castigos. Dios no los castiga directamente, pero el castigo les llega porque carecen de todo lo bueno. Las cosas buenas son eternas e interminables con Dios, por lo que perderlas es eterno e interminable. Es como el caso de un diluvio de luz: los que se han cegado a sí mismos, o han sido cegados por otros, quedan privados para siempre del disfrute de la luz. La luz no ha provocado su ceguera; su ceguera les ha traído el desastre. Por eso el Señor dijo: "El que cree en Mí no es condenado", es decir, no están separados de Dios, porque están unidos a Dios por la fe. Por otro lado, dice: "El que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios", lo que significa que se ha separado de Dios por elección. "Esta es la condenación: la luz vino al mundo, y la gente amó más las tinieblas que la luz. Todo el que hace el mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero todo el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea que sus obras están hechas en Dios."