Contra las herejías: Libro V

Así, el Señor muestra claramente que era el verdadero Señor y el único Dios quien había sido revelado por la ley; pues aquel a quien la ley proclamaba como Dios, Cristo lo identificó como el Padre, a quien sólo los discípulos de Cristo debían servir. A través de las declaraciones de la ley, Él confundió completamente a nuestro adversario; y la ley nos instruye a alabar a Dios el Creador, y a servirle sólo a Él. Por eso no debemos buscar otro Padre fuera de Él, ni por encima de Él, puesto que hay un solo Dios que justifica por la fe a la circuncisión y por la fe a la incircuncisión. Porque si hubiera otro Padre perfecto por encima de Él, Cristo no habría vencido a Satanás por medio de sus palabras y mandamientos. Una ignorancia no puede ser eliminada por otra ignorancia, así como un defecto no puede ser corregido por otro defecto. Por tanto, si la ley resulta de la ignorancia y del defecto, ¿cómo podrían las afirmaciones que contiene anular la ignorancia del diablo y vencer al hombre fuerte? Pues un hombre fuerte no puede ser vencido ni por un inferior ni por un igual, sino sólo por uno con mayor poder. Pero la Palabra de Dios es superior a todo, como proclama en voz alta la ley: "Oye, Israel, tu Dios es un solo Dios"; y: "Amarás a tu Dios con todo tu corazón"; y: "A Él adorarás y a Él solo servirás". Luego, en el Evangelio, derribando la apostasía con estas expresiones, venció al hombre fuerte por la voz de su Padre, y reconoce el mandamiento de la ley para expresar sus propios pensamientos, cuando dice: "No tentarás a tu Dios." Pues no confundió al adversario citando a nadie más, sino usando las palabras de Su propio Padre, y así venció al hombre fuerte.

Enseñó con su mandamiento que los que hemos sido liberados debemos, cuando tengamos hambre, tomar el alimento dado por Dios; y que cuando seamos colocados en la posición exaltada de toda gracia que se pueda recibir, no debemos envanecernos con orgullo ni por confiar en obras de justicia ni por ser adornados con dones supereminentes de servicio, ni debemos poner a prueba a Dios, sino que debemos sentir humildad en todas las cosas, y recordar el dicho: "No pondrás a prueba a tu Dios". Como también enseñó el apóstol, diciendo: "No os preocupéis de las cosas elevadas, sino contentaos con las humildes", no debemos dejarnos atrapar por las riquezas, la gloria mundana o los deseos presentes, sino comprender que debemos "adorar a vuestro Dios y servirle sólo a Él", e ignorar a aquel que promete falsamente cosas que no son suyas, cuando dice: "Todo esto os daré si, postrándoos, me adoráis." Porque él mismo admite que adorarle y hacer su voluntad es caer de la gloria de Dios. ¿Y en qué cosa agradable o buena puede participar esa persona que ha caído? ¿O qué otra cosa puede esperar tal persona, excepto la muerte? Pues la muerte es la compañera más cercana de quien ha caído. De ahí se deduce que no dará lo que ha prometido. ¿Cómo puede conceder algo a quien ha caído? Además, puesto que Dios gobierna a los hombres y a él también, y sin la voluntad de nuestro Padre celestial ni siquiera un gorrión cae al suelo, se deduce que su afirmación: "Todas estas cosas me han sido entregadas, y a quien yo quiero se las doy", procede de él cuando está hinchado de orgullo. Pues la creación no está sometida a su poder, ya que él mismo es sólo una entre las cosas creadas. Tampoco cederá a los hombres el gobierno sobre ellos, sino que todas las demás cosas y todos los asuntos humanos están dispuestos según la voluntad de Dios Padre. Además, el Señor declara que "el diablo es mentiroso desde el principio, y la verdad no está en él". Si, pues, es mentiroso y la verdad no está en él, ciertamente no dijo verdad, sino mentira, cuando dijo: "Porque a mí me han sido entregadas todas estas cosas, y a quien yo quiero se las doy."