Contra las herejías: Libro V

En su obra de recapitulación, Él ha resumido todas las cosas, tanto luchando contra nuestro enemigo como aplastando al que, en el principio, nos llevó cautivos en Adán. Pisoteó la cabeza del enemigo, como se ve en el Génesis, cuando Dios dijo a la serpiente: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; él estará atento a tu cabeza, y tú a su calcañar." A partir de entonces, se profetizó que el que había de nacer de mujer, concretamente de la Virgen, a semejanza de Adán, velaría por la cabeza de la serpiente. Este es el descendiente mencionado por el apóstol en la Epístola a los Gálatas, "que la ley de las obras fue establecida hasta que vino el descendiente a quien fue hecha la promesa." Esto queda aún más claro en la misma Epístola, donde dice: "Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer." En efecto, el enemigo no habría sido justamente vencido si no lo hubiera vencido un hombre nacido de mujer. Fue a través de una mujer como el enemigo se impuso inicialmente a la humanidad, erigiéndose en adversario de la humanidad. Por eso, el Señor se declara a sí mismo Hijo del hombre, encarnando al hombre original del que fue modelada la mujer, para que, así como nuestra especie fue llevada a la muerte por medio de un hombre derrotado, podamos resucitar a la vida por medio de uno victorioso; y así como por medio de un hombre la muerte reclamó la victoria sobre nosotros, así también por medio de un hombre podamos reclamar la victoria sobre la muerte.

El Señor no habría asumido esa antigua y principal enemistad contra la serpiente, cumpliendo la promesa del Creador y siguiendo su mandato, si hubiera venido de un Padre distinto. Pero como Él es el mismo que nos creó al principio y envió a Su Hijo al final, el Señor sí siguió Su mandato, naciendo de una mujer, derrotando a nuestro adversario y perfeccionando al hombre a imagen y semejanza de Dios. Por esta razón, Él no utilizó ninguna otra fuente para confundirlo que las palabras de la ley y utilizó el mandamiento del Padre para ayudar a destruir y confundir al ángel apóstata. Después de ayunar durante cuarenta días, como Moisés y Elías, tuvo hambre, primero para mostrar que era un hombre real y tangible -porque es humano tener hambre cuando se ayuna- y segundo, para dar a su oponente la oportunidad de atacarle. Así como al principio el enemigo persuadió al hombre para que desobedeciera los mandamientos de Dios con comida, aunque el hombre no tenía hambre, al final, no logró persuadir al Cristo hambriento para que tomara alimento. Al tentarle, le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en pan". Pero el Señor le repelió con el mandamiento de la ley, diciendo: "Escrito está: No sólo de pan vive el hombre". No comentó las palabras del enemigo: "Si eres Hijo de Dios", sino que, al reconocer su humanidad, desconcertó a su adversario y debilitó su primer ataque con las palabras de su Padre. Así, la corrupción del hombre en el paraíso, donde ambos padres comían, fue deshecha por la falta de alimento del Señor en este mundo. Siendo derrotado por la ley, el enemigo intentó otro asalto citando él mismo un mandamiento. Llevó a Jesús al punto más alto del templo y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, tírate abajo. Porque está escrito: Dios mandará a sus ángeles que te lleven, para que no tropieces con tu pie en piedra". Aquí, escondió una falsedad bajo la Escritura, como hacen todos los herejes. En efecto, estaba escrito que Dios dio a sus ángeles cargo sobre Él, pero ninguna Escritura decía: "tírate al suelo." Esta persuasión vino del mismo diablo. El Señor le refutó con la ley, diciendo: "Escrito está otra vez: No tentarás al Señor tu Dios", subrayando que es deber del hombre no tentar a Dios, y respecto a Sí mismo, declaró que no tentaría a Su Dios. La soberbia en la serpiente fue anulada por la humildad en Cristo, y el diablo fue vencido dos veces por la Escritura, cuando fue desenmascarado por sugerir cosas contrarias al mandamiento de Dios, demostrando ser enemigo de Dios. Habiendo sido derrotado, reunió todo su poder para la falsedad y mostró a Jesús todos los reinos del mundo, diciendo, como relata Lucas: "Todo esto te daré, porque me ha sido entregado, y a quien yo quiero, se lo doy, si me adora." El Señor, desenmascarándolo, le dijo: "Vete, Satanás; porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a Él sólo servirás." Al revelar su verdadero nombre, mostró quién era Él. La palabra hebrea "Satanás" significa apóstata. Así, derrotándolo por tercera vez, lo rechazó como derrotado por la ley; y aquella violación del mandamiento de Dios que ocurrió en Adán fue deshecha por el precepto de la ley, que el Hijo del Hombre observó, sin transgredir el mandamiento de Dios.

¿Quién es, pues, este Señor Dios del que Cristo da testimonio, al que nadie debe poner a prueba, al que todos deben adorar y servir sólo a Él? Es, sin duda alguna, ese Dios que también dio la ley. Porque estas cosas fueron predichas en la ley, y por medio de las palabras de la ley, el Señor mostró que la ley en verdad declara la Palabra de Dios del Padre; y el ángel rebelde de Dios es expuesto por sus palabras, revelando su verdadera naturaleza, y es derrotado por el Hijo del hombre que guarda el mandamiento de Dios. Pues como al principio atrajo al hombre para que desobedeciera la ley de su Hacedor, poniéndolo así bajo su control; su poder reside en la desobediencia y la rebelión, y con ellas ató al hombre a sí mismo. Sin embargo, era necesario que, por medio del hombre mismo, el ángel rebelde fuera vencido y atado con las mismas cadenas con que había atado al hombre, para que éste, liberado, volviera a su Señor, dejando atrás las cadenas con que había sido atado, que son el pecado. Porque cuando Satanás es atado, el hombre es liberado; como "nadie puede entrar en casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si antes no ata al hombre fuerte". El Señor, por tanto, desenmascara a Satanás por hablar contra la palabra del Dios que hizo todas las cosas y lo vence por medio del mandamiento. La ley es el mandamiento de Dios. El Hombre demuestra que es un infractor de la ley y un rebelde contra Dios. Después de que el Hombre hizo esto, el Verbo lo ató firmemente como fugitivo de sí mismo, y le quitó sus posesiones, es decir, las personas que tenía en cautiverio y a las que usaba injustamente para sus propósitos. Y justamente es llevado cautivo aquel que había llevado injustamente a los hombres a la esclavitud; mientras que el hombre, que había sido llevado cautivo en el pasado, fue rescatado de las garras de su captor, según la tierna misericordia de Dios Padre, que se compadeció de Su propia creación y le concedió la salvación, restaurándola por medio del Verbo -es decir, por medio de Cristo-, para que el hombre aprendiera por evidencia real que recibe la incorruptibilidad no por sí mismo, sino por el don gratuito de Dios.