Contra las herejías: Libro V

Ahora bien, este ser es el Creador, que es, con respecto a su amor, el Padre; pero con respecto a su poder, es el Señor; y con respecto a su sabiduría, nuestro Hacedor y Modelador. Al transgredir Su mandamiento, nos convertimos en Sus enemigos. Por eso, en los últimos tiempos, el Señor nos ha devuelto la amistad por medio de Su encarnación, convirtiéndose en "Mediador entre Dios y los hombres", propiciando de hecho por nosotros al Padre contra el que habíamos pecado, y cancelando nuestra desobediencia por Su propia obediencia, dándonos también el don de la comunión y la sumisión a nuestro Hacedor. Por eso nos ha enseñado a decir en la oración: "Y perdónanos nuestras deudas", ya que Él es nuestro Padre, de quien éramos deudores por haber transgredido sus mandamientos. Pero, ¿quién es este Ser? ¿Es un desconocido, un Padre que no da mandamientos a nadie? ¿O es el Dios que proclaman las Escrituras, de quien éramos deudores por haber quebrantado sus mandamientos? El mandamiento fue dado al hombre por el Verbo. Porque Adán, se dice, "oyó la voz del Dios". Con razón, pues, dice Su Palabra al hombre: "Tus pecados te son perdonados"; Él, el mismo contra quien habíamos pecado al principio, concede el perdón de los pecados al final. Pero si en verdad hubiéramos desobedecido el mandato de otro, y fuera un ser distinto quien dijera: "Tus pecados te son perdonados", tal ser no es bueno, ni verdadero, ni justo. Porque ¿cómo puede ser bueno quien no da de lo que le pertenece? ¿O cómo puede ser justo quien quita los bienes de otro? ¿Y de qué manera pueden perdonarse verdaderamente los pecados, a menos que Aquel contra quien hemos pecado nos haya concedido Él mismo el perdón "por las entrañas de misericordia de nuestro Dios", en las que "nos ha visitado" por medio de su Hijo?

Y por eso, cuando curó al paralítico, dice el evangelista: "La gente, al verlo, glorificó a Dios, que daba tal poder a los hombres." Entonces, ¿a qué Dios glorificaron los espectadores? ¿Era realmente ese Padre desconocido inventado por los herejes? ¿Y cómo podían glorificar a alguien que les era completamente desconocido? Está claro, pues, que los israelitas glorificaban a Aquel que ha sido proclamado como Dios por la ley y los profetas, que es también el Padre de nuestro Señor. Por lo tanto, Él enseñó a la gente, a través de la evidencia de sus sentidos de los signos que Él realizó, a dar gloria a Dios. Si Él hubiera venido de otro Padre, y la gente glorificara a un Padre diferente al presenciar Sus milagros, los habría hecho ingratos al Padre que había enviado el don de la curación. Sin embargo, como el Hijo unigénito había venido para la salvación de la humanidad de Aquel que es Dios, Él incitaba a los incrédulos por los milagros que realizaba regularmente a dar gloria al Padre. A los fariseos, que no aceptaban la venida de Su Hijo y, en consecuencia, no creían en el perdón de los pecados concedido por Él, les dijo: "Para que sepáis que el Hijo del hombre tiene poder de perdonar pecados". Después de decir esto, ordenó al paralítico que levantara la cama en la que estaba acostado y se fuera a su casa. Con este acto, confundió a los incrédulos y demostró que Él mismo es la voz de Dios, por la que la humanidad recibió mandamientos, que quebrantaron y se convirtieron en pecadores, pues la parálisis era consecuencia del pecado.

Por tanto, al perdonar los pecados, sanó realmente a la humanidad, al tiempo que revelaba quién era Él. Porque si nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios, y el Señor los perdonó y sanó a la gente, es evidente que Él mismo era el Verbo de Dios hecho Hijo del hombre, recibiendo del Padre el poder de perdonar los pecados; porque era humano, y porque era Dios, para que como hombre sufriera por nosotros, y como Dios se compadeciera de nosotros y perdonara nuestras deudas, que nos hacían deudores de Dios nuestro Creador. Por eso David dijo de antemano: "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no ha contado por pecado"; indicando el perdón de los pecados que viene con Su venida, por la cual "ha destruido el registro" de nuestra deuda y "lo ha clavado en la cruz"; de modo que así como por medio de un árbol nos convertimos en deudores de Dios, por medio de un árbol también podemos obtener el perdón de nuestra deuda.

Esta idea ha sido claramente ilustrada por muchos otros, especialmente a través del profeta Eliseo. Cuando sus compañeros profetas estaban cortando leña para construir un tabernáculo, la cabeza de hierro de un hacha se soltó y cayó al río Jordán, donde no pudieron encontrarla. Cuando Eliseo llegó al lugar y se enteró de lo sucedido, arrojó un trozo de madera al agua. Al hacerlo, la parte de hierro del hacha salió a flote y recuperaron lo que habían perdido. Con esta acción, el profeta indicaba que la palabra segura de Dios, que habíamos perdido por descuido a causa de un árbol y no podíamos volver a encontrar, nos sería devuelta mediante la dispensación de un árbol, a saber, la cruz de Cristo. Juan el Bautista compara la palabra de Dios con un hacha cuando dice: "Pero ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles". Jeremías también menciona algo parecido: "La palabra de Dios hiende la roca como un hacha". Esta palabra, que estaba oculta para nosotros, fue revelada por medio de un árbol, como he mencionado antes. Así como la perdimos por medio de un árbol, por medio de un árbol se dio a conocer a todos, revelando su altura, longitud, anchura y profundidad. Como señaló uno de nuestros predecesores: "Mediante la extensión de las manos de una persona divina, reuniendo a los dos pueblos en un solo Dios". Eran dos manos porque había dos pueblos dispersos hasta los confines de la tierra, pero había una sola cabeza en el centro, como no hay más que un solo Dios, que está por encima de todo, a través de todo y en todos nosotros.