Contra las herejías: Libro V

Por tanto, declara esta verdad, para que no rechacemos el injerto del Espíritu mientras consentimos la carne. "Pero tú, siendo olivo silvestre", dice, "has sido injertado en el buen olivo, y hecho partícipe de la grosura del olivo". Así como cuando el olivo silvestre es injertado, si permanece en su estado original, es decir, un olivo silvestre, es "cortado y echado al fuego"; pero si se adapta al injerto y se transforma en el buen olivo, se convierte en un olivo fructífero, plantado, como en un parque del rey (paraíso): del mismo modo, los hombres, si verdaderamente progresan por la fe hacia cosas mejores, reciben el Espíritu de Dios y dan su fruto, serán espirituales, como plantados en el paraíso de Dios. Pero si desechan el Espíritu y permanecen en su estado original, prefiriendo la carne al Espíritu, entonces es justo decir de personas así: "La carne y la sangre no heredarán el reino de Dios", del mismo modo que se podría decir que el olivo silvestre no es bienvenido en el paraíso de Dios. El apóstol ilustra admirablemente nuestra naturaleza y el plan universal de Dios en su discusión sobre la carne y la sangre y el acebuche. Porque así como el buen olivo, si se descuida durante algún tiempo, se vuelve silvestre y leñoso, se convierte en acebuche; o si el acebuche se cuida con esmero y se injerta, vuelve naturalmente a su antigua condición fructífera: así también los hombres, cuando se descuidan y producen como fruto los deseos de la carne como crecimiento leñoso, se hacen, por su propia culpa, infructuosos en justicia. Porque cuando los hombres duermen, el enemigo siembra la semilla de la cizaña; y por esta razón, el Señor mandó a sus discípulos que velaran. Y además, los que no producen los frutos de la justicia y están, por así decirlo, crecidos y perdidos entre zarzas, si son diligentes y reciben la palabra de Dios como un injerto, vuelven a la naturaleza original del hombre: la que fue creado a imagen y semejanza de Dios.

Así como el olivo silvestre injertado no pierde su madera, sino que cambia la calidad de su fruto y recibe un nuevo nombre, convirtiéndose en un olivo fructífero, así también una persona, cuando es injertada por la fe y recibe el Espíritu de Dios, no pierde su naturaleza física, sino que cambia la calidad de sus actos. Recibe un nuevo nombre, mostrando que ha mejorado, convirtiéndose en un individuo espiritual. Si el acebuche no es injertado, queda inútil para su dueño y es cortado y quemado, porque no da fruto. Del mismo modo, si una persona no recibe el Espíritu por medio de la fe, permanece en su viejo estado y, siendo mera carne y sangre, no puede heredar el reino de Dios. Por eso, el apóstol afirma con razón: "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios", y "Los que están en la carne no pueden agradar a Dios." Estas palabras no rechazan el cuerpo, sino que muestran que el Espíritu debe ser infundido en él. Por eso dice: "Es necesario que esto mortal se vista de inmortalidad, y esto corruptible se vista de incorrupción". Aclara además: "Pero vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros." Explica además: "El cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros." Y de nuevo en la Epístola a los Romanos, dice: "Porque si vivís según la carne, moriréis". No les prohíbe vivir en la carne -él mismo estaba en la carne cuando escribió esto-, sino que les advierte contra los deseos de la carne, que traen la muerte. Por eso, continúa: "Pero si por el Espíritu hacéis morir las obras del cuerpo, viviréis. Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios".