Contra las herejías: Libro V

Pero ahora recibimos una cierta porción de Su Espíritu, que nos mueve hacia la perfección, y nos prepara para la incorrupción, acostumbrándonos gradualmente a recibir y soportar a Dios; que el apóstol también llama "arras", significando una parte del honor prometido a nosotros por Dios, cuando dice en la Epístola a los Efesios: "En quien vosotros también, habiendo oído la palabra de verdad, el Evangelio de vuestra salvación, creísteis y fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia." Estas arras, que moran en nosotros, nos hacen ya espirituales, y lo mortal es vencido por lo inmortal. "Porque vosotros", dice, "no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros". Esto no sucede desechando la carne, sino impartiendo el Espíritu. Porque aquellos a quienes escribía no estaban sin carne, sino que eran los que habían recibido el Espíritu de Dios, "por el cual clamamos: Abba, Padre". Por tanto, si actualmente, teniendo las arras, clamamos: "Abba, Padre", ¿cómo será cuando, al resucitar, le veamos cara a cara; cuando todos nuestros miembros prorrumpirán en un continuo himno de triunfo, glorificando a Aquel que los resucitó de entre los muertos y les dio el don de la vida eterna? Si las arras, introduciendo al hombre en sí mismo, ya le hacen clamar: "Abba, Padre", ¿qué logrará la gracia completa del Espíritu, que será dada a los hombres por Dios? Nos hará semejantes a Él, y cumplirá la voluntad del Padre; pues hará al hombre a imagen y semejanza de Dios.

Aquellas personas, entonces, que tienen la seriedad del Espíritu y no están esclavizadas por los deseos de la carne, sino que son guiadas por el Espíritu y caminan en todas las cosas de acuerdo con la razón, el apóstol las llama con razón "espirituales", porque el Espíritu de Dios mora en ellas. Ahora bien, las personas espirituales no serán espíritus incorpóreos, sino que la unión de carne y espíritu, recibiendo el Espíritu de Dios, forma la persona espiritual. Sin embargo, aquellos que rechazan la guía del Espíritu y son esclavos de los deseos carnales, viviendo vidas contrarias a la razón, y que persiguen imprudentemente sus propios deseos sin buscar al Espíritu Divino, viven como cerdos y perros. A estas personas, el apóstol las llama con razón "carnales", porque sólo piensan en cosas carnales.

Por esta razón, los profetas también los comparan con animales irracionales debido a la irracionalidad de su comportamiento, diciendo: "Se han vuelto como caballos furiosos por las hembras, cada uno relinchando tras la mujer de su prójimo." Y de nuevo: "El hombre, cuando estaba en el honor, se hizo semejante al ganado". Esto indica que, por su propia culpa, se asemeja al ganado emulando su vida irracional. Del mismo modo, también nos referimos comúnmente a los hombres de esta clase como ganado y bestias irracionales.

La ley ha predicho todo esto en sentido figurado, describiendo a los seres humanos a través de diversos animales: todo lo que, dice la Escritura, tiene una pezuña hendida y rumia se declara limpio; pero lo que carece de una o de ambas cualidades se considera impuro. Entonces, ¿quiénes son los limpios? Los que avanzan por la fe firmemente hacia el Padre y el Hijo, significados por la firmeza de los que dividen la pezuña; meditan día y noche en las palabras de Dios para adornarse con buenas obras, significados por los rumiantes. Los inmundos, sin embargo, son los que ni parten la pezuña ni rumian; es decir, los que no tienen fe en Dios ni meditan en sus palabras: ésta es la abominación de los gentiles. En cuanto a los animales que rumian pero no tienen pezuña hendida y son ellos mismos inmundos, representan figurativamente a los judíos, que ciertamente tienen las palabras de Dios pero carecen de fe firme en el Padre y en el Hijo; por tanto, son una generación inestable. Los animales con una sola pezuña sin hendir resbalan con facilidad, pero los que tienen una pezuña hendida tienen pies más seguros, ya que las pezuñas hendidas se sostienen mutuamente. Del mismo modo, los que tienen la pezuña hendida pero no rumian son inmundos: esto indica a todos los herejes y a los que no meditan las palabras de Dios ni están adornados de justicia; a quienes también dice el Señor: "¿Por qué me llamas Señor, Señor, y no haces las cosas que digo?". Tales personas afirman creer en el Padre y en el Hijo, pero no meditan debidamente en las palabras de Dios ni se dedican a obras rectas; en cambio, llevan una vida como los cerdos y los perros, entregándose a la inmundicia, la glotonería y la imprudencia. Con razón, pues, el apóstol llama a todas esas personas "carnales" y "animales", refiriéndose a quienes, debido a su propia incredulidad e indulgencia, no reciben el Espíritu Divino, expulsando la Palabra vivificadora al seguir tontamente sus propios deseos. Los profetas también se refirieron a ellos como bestias de carga y fieras; la costumbre también los ha considerado ganado y criaturas irracionales; y la ley los ha declarado inmundos.